Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social

Autores
Delgado, Ana Carolina
Año de publicación
2025
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
La así denominada teoría del derecho del más fuerte incorpora entre sus tesis radicales una defensa de la legitimidad del ‘deseo de tener más’. En una teoría como esta, se entiende que es la naturaleza misma la que instaura una distinción entre los seres – unos mejor dotados que otros; distinción por la cual queda también naturalmente establecido un orden que es el espontáneo, real y, por tanto, el debido. En este sentido, los deseos, realidad con la que el psiquismo viene dotado, por el solo hecho de serlo, quedan automáticamente también legitimados. El juego no regulado de las tendencias individuales que motoriza el ‘deseo de tener más’ resulta así un juego legítimo. Sin embargo, una dinámica de este estilo, advierte Platón en el Gorgias, comporta un doble peligro: en el plano social, instala una relación de forzosa asimetría, que vuelve imposible cualquier tipo de vida social; en el plano individual, instala un estado de sistemática insatisfacción en el psiquismo humano. En este trabajo, presento un panorama de conjunto sobre la discusión platónica en torno a esta patología psíquica, que los griegos dieron en denominar pleonexía. La hipótesis que lo guía es que la pleonexía, en tanto impulso psíquico naturalizado por Calicles, es criticada por Platón como una patología que imposibilita el equilibrio del alma y la vida social justa.
The so-called theory of the law of the strongest incorporates among its radical theses a defense of the legitimacy of the ‘desire to have more’. In a theory like this, it is understood that nature itself establishes a distinction of beings, some better endowed than others, by which a spontaneous, real and therefore due order is also naturally established. It is in this sense that desires, a reality with which the psyche is endowed, are automatically legitimized by the mere fact of being. Also, the unregulated play of individual tendencies that drives the ‘desire to have more’ is considered a legitimate game. However, a dynamic of this kind, as Plato warns in the Gorgias, entails a double danger: on the social level, it establishes a relationship of forced asymmetry, which makes any kind of social life impossible; on the individual level, it creates a state of systematic dissatisfaction in the human psyche. In this paper, I provide an overview of the Platonic discussion on this psychic pathology that the Greeks referred to as pleonexía. The guiding hypothesis is that pleonexía, understood as a psychic impulse naturalized by Callicles, is critiqued by Plato as a pathology that undermines the balance of the soul and the just social life.
Fil: Delgado, Ana Carolina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia y Letras; Argentina
Materia
DESIRE
PSYCHE
EXCESS
EQUALITY
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
Repositorio
CONICET Digital (CONICET)
Institución
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
OAI Identificador
oai:ri.conicet.gov.ar:11336/283103
Acceder
id CONICETDig_0bf5b95c5b42df7aa04e0fe62a82b18d
oai_identifier_str oai:ri.conicet.gov.ar:11336/283103
network_acronym_str CONICETDig
repository_id_str 3498
network_name_str CONICET Digital (CONICET)
spelling Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio socialPleonexía in Plato's Gorgias: the psychological root of social imbalanceDelgado, Ana CarolinaDESIREPSYCHEEXCESSEQUALITYhttps://purl.org/becyt/ford/6.3https://purl.org/becyt/ford/6La así denominada teoría del derecho del más fuerte incorpora entre sus tesis radicales una defensa de la legitimidad del ‘deseo de tener más’. En una teoría como esta, se entiende que es la naturaleza misma la que instaura una distinción entre los seres – unos mejor dotados que otros; distinción por la cual queda también naturalmente establecido un orden que es el espontáneo, real y, por tanto, el debido. En este sentido, los deseos, realidad con la que el psiquismo viene dotado, por el solo hecho de serlo, quedan automáticamente también legitimados. El juego no regulado de las tendencias individuales que motoriza el ‘deseo de tener más’ resulta así un juego legítimo. Sin embargo, una dinámica de este estilo, advierte Platón en el Gorgias, comporta un doble peligro: en el plano social, instala una relación de forzosa asimetría, que vuelve imposible cualquier tipo de vida social; en el plano individual, instala un estado de sistemática insatisfacción en el psiquismo humano. En este trabajo, presento un panorama de conjunto sobre la discusión platónica en torno a esta patología psíquica, que los griegos dieron en denominar pleonexía. La hipótesis que lo guía es que la pleonexía, en tanto impulso psíquico naturalizado por Calicles, es criticada por Platón como una patología que imposibilita el equilibrio del alma y la vida social justa.The so-called theory of the law of the strongest incorporates among its radical theses a defense of the legitimacy of the ‘desire to have more’. In a theory like this, it is understood that nature itself establishes a distinction of beings, some better endowed than others, by which a spontaneous, real and therefore due order is also naturally established. It is in this sense that desires, a reality with which the psyche is endowed, are automatically legitimized by the mere fact of being. Also, the unregulated play of individual tendencies that drives the ‘desire to have more’ is considered a legitimate game. However, a dynamic of this kind, as Plato warns in the Gorgias, entails a double danger: on the social level, it establishes a relationship of forced asymmetry, which makes any kind of social life impossible; on the individual level, it creates a state of systematic dissatisfaction in the human psyche. In this paper, I provide an overview of the Platonic discussion on this psychic pathology that the Greeks referred to as pleonexía. The guiding hypothesis is that pleonexía, understood as a psychic impulse naturalized by Callicles, is critiqued by Plato as a pathology that undermines the balance of the soul and the just social life.Fil: Delgado, Ana Carolina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia y Letras; ArgentinaUniversidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia, Letras y Estudios Orientales2025-04info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/11336/283103Delgado, Ana Carolina; Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social; Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia, Letras y Estudios Orientales; Nuevo Pensamiento; 15; 25; 4-2025; 1-211853-7596CONICET DigitalCONICETspainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/https://p3.usal.edu.ar/index.php/nuevopensamiento/article/view/7280info:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/reponame:CONICET Digital (CONICET)instname:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas2026-08-25T14:36:40Zoai:ri.conicet.gov.ar:11336/283103instacron:CONICETInstitucionalhttp://ri.conicet.gov.ar/Organismo científico-tecnológicoNo correspondehttp://ri.conicet.gov.ar/oai/requestdasensio@conicet.gov.ar; lcarlino@conicet.gov.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:34982026-08-25 14:36:40.688CONICET Digital (CONICET) - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicasfalse
dc.title.none.fl_str_mv Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social
Pleonexía in Plato's Gorgias: the psychological root of social imbalance
title Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social
spellingShingle Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social
Delgado, Ana Carolina
DESIRE
PSYCHE
EXCESS
EQUALITY
title_short Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social
title_full Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social
title_fullStr Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social
title_full_unstemmed Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social
title_sort Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social
dc.creator.none.fl_str_mv Delgado, Ana Carolina
author Delgado, Ana Carolina
author_facet Delgado, Ana Carolina
author_role author
dc.subject.none.fl_str_mv DESIRE
PSYCHE
EXCESS
EQUALITY
topic DESIRE
PSYCHE
EXCESS
EQUALITY
purl_subject.fl_str_mv https://purl.org/becyt/ford/6.3
https://purl.org/becyt/ford/6
dc.description.none.fl_txt_mv La así denominada teoría del derecho del más fuerte incorpora entre sus tesis radicales una defensa de la legitimidad del ‘deseo de tener más’. En una teoría como esta, se entiende que es la naturaleza misma la que instaura una distinción entre los seres – unos mejor dotados que otros; distinción por la cual queda también naturalmente establecido un orden que es el espontáneo, real y, por tanto, el debido. En este sentido, los deseos, realidad con la que el psiquismo viene dotado, por el solo hecho de serlo, quedan automáticamente también legitimados. El juego no regulado de las tendencias individuales que motoriza el ‘deseo de tener más’ resulta así un juego legítimo. Sin embargo, una dinámica de este estilo, advierte Platón en el Gorgias, comporta un doble peligro: en el plano social, instala una relación de forzosa asimetría, que vuelve imposible cualquier tipo de vida social; en el plano individual, instala un estado de sistemática insatisfacción en el psiquismo humano. En este trabajo, presento un panorama de conjunto sobre la discusión platónica en torno a esta patología psíquica, que los griegos dieron en denominar pleonexía. La hipótesis que lo guía es que la pleonexía, en tanto impulso psíquico naturalizado por Calicles, es criticada por Platón como una patología que imposibilita el equilibrio del alma y la vida social justa.
The so-called theory of the law of the strongest incorporates among its radical theses a defense of the legitimacy of the ‘desire to have more’. In a theory like this, it is understood that nature itself establishes a distinction of beings, some better endowed than others, by which a spontaneous, real and therefore due order is also naturally established. It is in this sense that desires, a reality with which the psyche is endowed, are automatically legitimized by the mere fact of being. Also, the unregulated play of individual tendencies that drives the ‘desire to have more’ is considered a legitimate game. However, a dynamic of this kind, as Plato warns in the Gorgias, entails a double danger: on the social level, it establishes a relationship of forced asymmetry, which makes any kind of social life impossible; on the individual level, it creates a state of systematic dissatisfaction in the human psyche. In this paper, I provide an overview of the Platonic discussion on this psychic pathology that the Greeks referred to as pleonexía. The guiding hypothesis is that pleonexía, understood as a psychic impulse naturalized by Callicles, is critiqued by Plato as a pathology that undermines the balance of the soul and the just social life.
Fil: Delgado, Ana Carolina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia y Letras; Argentina
description La así denominada teoría del derecho del más fuerte incorpora entre sus tesis radicales una defensa de la legitimidad del ‘deseo de tener más’. En una teoría como esta, se entiende que es la naturaleza misma la que instaura una distinción entre los seres – unos mejor dotados que otros; distinción por la cual queda también naturalmente establecido un orden que es el espontáneo, real y, por tanto, el debido. En este sentido, los deseos, realidad con la que el psiquismo viene dotado, por el solo hecho de serlo, quedan automáticamente también legitimados. El juego no regulado de las tendencias individuales que motoriza el ‘deseo de tener más’ resulta así un juego legítimo. Sin embargo, una dinámica de este estilo, advierte Platón en el Gorgias, comporta un doble peligro: en el plano social, instala una relación de forzosa asimetría, que vuelve imposible cualquier tipo de vida social; en el plano individual, instala un estado de sistemática insatisfacción en el psiquismo humano. En este trabajo, presento un panorama de conjunto sobre la discusión platónica en torno a esta patología psíquica, que los griegos dieron en denominar pleonexía. La hipótesis que lo guía es que la pleonexía, en tanto impulso psíquico naturalizado por Calicles, es criticada por Platón como una patología que imposibilita el equilibrio del alma y la vida social justa.
publishDate 2025
dc.date.none.fl_str_mv 2025-04
dc.type.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/article
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
info:ar-repo/semantics/articulo
format article
status_str publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv http://hdl.handle.net/11336/283103
Delgado, Ana Carolina; Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social; Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia, Letras y Estudios Orientales; Nuevo Pensamiento; 15; 25; 4-2025; 1-21
1853-7596
CONICET Digital
CONICET
url http://hdl.handle.net/11336/283103
identifier_str_mv Delgado, Ana Carolina; Pleonexía en el Gorgias de Platón: raíz psicológica del desequilibrio social; Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia, Letras y Estudios Orientales; Nuevo Pensamiento; 15; 25; 4-2025; 1-21
1853-7596
CONICET Digital
CONICET
dc.language.none.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/https://p3.usal.edu.ar/index.php/nuevopensamiento/article/view/7280
dc.rights.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
eu_rights_str_mv openAccess
rights_invalid_str_mv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia, Letras y Estudios Orientales
publisher.none.fl_str_mv Universidad del Salvador. Facultad de Filosofía, Historia, Letras y Estudios Orientales
dc.source.none.fl_str_mv reponame:CONICET Digital (CONICET)
instname:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
reponame_str CONICET Digital (CONICET)
collection CONICET Digital (CONICET)
instname_str Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
repository.name.fl_str_mv CONICET Digital (CONICET) - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
repository.mail.fl_str_mv dasensio@conicet.gov.ar; lcarlino@conicet.gov.ar
_version_ 1874774304062701568
score 13.265058

Publicaciones similares