Los cuerpos de la revuelta
- Autores
- Arnés, Laura Antonella
- Año de publicación
- 2018
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- El texto de Brad Epps me interpela desde la incertidumbre, me lanza hacia derivas que, como toda deriva, empiezan pero no terminan. Pero además, me trae a la memoria un texto de Adrienne Rich que, en mi recuerdo, ya no es más que una frase: “No lo superamos si no se fue. No somos leales si no está bien.” Quizás, entonces, desde esas premisas me pregunto: ¿Cómo pensar y reordenar las gramáticas sexopolíticas contemporáneas desde lo contemporáneo? ¿Cómo no lamentarnos por el presente y, en cambio, ver su potencia? ¿Se puede contar una historia, la historia de las sexualidades y sus activismos, de modo diferente desde Latinoamerica? Acaso, efectivamente, la disidencia sexo-genérica quedó perdida o prendida en el pasado (y por pasado me refiero a los setentas, ese momento atravesado por la violencia pero también por apasionadas imaginaciones libertarias)?
Fil: Arnés, Laura Antonella. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género; Argentina - Materia
-
ARGENTINA
DISIDENCIA SEXUAL
FEMINISMO
MOVIMIENTOS SOCIALES - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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- Repositorio
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- Institución
- Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
- OAI Identificador
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El texto de Brad Epps me interpela desde la incertidumbre, me lanza hacia derivas que, como toda deriva, empiezan pero no terminan. Pero además, me trae a la memoria un texto de Adrienne Rich que, en mi recuerdo, ya no es más que una frase: “No lo superamos si no se fue. No somos leales si no está bien.” Quizás, entonces, desde esas premisas me pregunto: ¿Cómo pensar y reordenar las gramáticas sexopolíticas contemporáneas desde lo contemporáneo? ¿Cómo no lamentarnos por el presente y, en cambio, ver su potencia? ¿Se puede contar una historia, la historia de las sexualidades y sus activismos, de modo diferente desde Latinoamerica? Acaso, efectivamente, la disidencia sexo-genérica quedó perdida o prendida en el pasado (y por pasado me refiero a los setentas, ese momento atravesado por la violencia pero también por apasionadas imaginaciones libertarias)? |
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