Teología política en Lutero y Kierkegaard. Los dos reinos desde la dialéctica de la interioridad
- Autores
- Schulz, Jorge Daniel
- Año de publicación
- 2025
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- El capítulo propone una relectura de la doctrina luterana de los dos reinos a la luz de la dialéctica kierkegaardiana de la interioridad. A partir del análisis de De la autoridad secular (1523) de Lutero y de El Instante (1855) de Kierkegaard, se sostiene que en los momentos de mayor conflictividad con los poderes político-eclesiásticos ambos pensadores convergen en su preocupación por delimitar la esfera de la fe respecto del orden político. El trabajo examina el contexto histórico y el planteo luterano de la distinción entre el reino espiritual y el temporal, la crítica kierkegaardiana al "Estado cristiano" danés y la radicalización de la categoría de interioridad, para luego articular cuatro puntos de convergencia: la analogía entre los dos reinos y el binomio interior-exterior, la tesis de la inconmensurabilidad como límite del poder estatal, la mutua correspondencia entre ambos ámbitos y la primacía de la transformación interior como condición de todo cambio social y político.
Fil: Schulz, Jorge Daniel. Centro de Investigaciones Filosóficas. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso". - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Ciudad Universitaria. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso".; Argentina - Materia
-
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El capítulo propone una relectura de la doctrina luterana de los dos reinos a la luz de la dialéctica kierkegaardiana de la interioridad. A partir del análisis de De la autoridad secular (1523) de Lutero y de El Instante (1855) de Kierkegaard, se sostiene que en los momentos de mayor conflictividad con los poderes político-eclesiásticos ambos pensadores convergen en su preocupación por delimitar la esfera de la fe respecto del orden político. El trabajo examina el contexto histórico y el planteo luterano de la distinción entre el reino espiritual y el temporal, la crítica kierkegaardiana al "Estado cristiano" danés y la radicalización de la categoría de interioridad, para luego articular cuatro puntos de convergencia: la analogía entre los dos reinos y el binomio interior-exterior, la tesis de la inconmensurabilidad como límite del poder estatal, la mutua correspondencia entre ambos ámbitos y la primacía de la transformación interior como condición de todo cambio social y político. |
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