La relación del martirio del P. Cristóbal de Mendoza publicada en Francia por el P. Francisco Díaz Taño (Drezzanio, 1639)

Autores
Page, Carlos Alberto
Año de publicación
2026
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
El artículo examina el impreso biográfico sobre el martirio de Cristóbal de Mendoza, jesuita y mártir de la Compañía de Jesús, escrito por Francisco Díaz Taño. Esta obra, publicada en 1639 en Francia, es la única que Díaz Taño publicó en vida y se destaca por ser el primer relato impreso dedicado exclusivamente al martirio de Mendoza. El objetivo del artículo es dar a conocer este impreso, contextualizando su contenido dentro del marco de las historias martiriales y las estrategias de difusión de los mártires jesuitas. A través de una revisión crítica, se analizan los aspectos literarios y religiosos del relato, como su estructura narrativa, que sigue el canon tradicional de los relatos martiriales: sufrimiento, muerte y venganza de los asesinos. Los hallazgos concluyen que el relato no solo refleja las atrocidades sufridas por Mendoza, sino que también resalta la defensa de la fe, la recuperación de los restos y la venganza de los neófitos, lo que añade un elemento milagroso al texto. La originalidad de esta obra radica en su especificidad en la descripción de las torturas y en la fecha equivocada de su muerte, que plantea dudas sobre su exactitud. La fuente principal utilizada es el único y hasta ahora desconocido impreso de 1639, que se conserva en la Biblioteca de Lovaina.
The article examines a biographical pamphlet on the martyrdom of Cristóbal de Mendoza, Jesuit and martyr of the Society of Jesus, written by Francisco Díaz Taño, and published in France in 1639. It is the only text Díaz Taño had printed during his lifetime and the first narrative devoted exclusively to Mendoza’s martyrdom. The aim of this study is to present this printed work, contextualizing its content within the framework of martyrological histories and the strategies for promoting Jesuit martyrs. Through a critical review, the literary and religious aspects of the account are analyzed, particularly its narrative structure, which follows the traditional canon of martyrdom stories: suffering, death, and vengeance upon their murderers. The analysis concludes that the text not only reflects the atrocities endured by Mendoza but also emphasizes the defense of the faith, the recovery of his remains, and the vengeance of the neophytes, thereby introducing a miraculous element. Its originality lies in the descriptive specificity of the tortures and in the erroneous date of death, which raises questions about the accuracy of the account. The only surviving copy —previously unknown— is held in the Library of Leuven.
Fil: Page, Carlos Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina
Materia
Cristóbal de Mendoza
relato martirial
Francisco Díaz Taño
Compañía de Jesús
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
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Repositorio
CONICET Digital (CONICET)
Institución
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
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The article examines a biographical pamphlet on the martyrdom of Cristóbal de Mendoza, Jesuit and martyr of the Society of Jesus, written by Francisco Díaz Taño, and published in France in 1639. It is the only text Díaz Taño had printed during his lifetime and the first narrative devoted exclusively to Mendoza’s martyrdom. The aim of this study is to present this printed work, contextualizing its content within the framework of martyrological histories and the strategies for promoting Jesuit martyrs. Through a critical review, the literary and religious aspects of the account are analyzed, particularly its narrative structure, which follows the traditional canon of martyrdom stories: suffering, death, and vengeance upon their murderers. The analysis concludes that the text not only reflects the atrocities endured by Mendoza but also emphasizes the defense of the faith, the recovery of his remains, and the vengeance of the neophytes, thereby introducing a miraculous element. Its originality lies in the descriptive specificity of the tortures and in the erroneous date of death, which raises questions about the accuracy of the account. The only surviving copy —previously unknown— is held in the Library of Leuven.
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