Aproximaciones subjetivas a las significaciones sobre vida-muerte en jóvenes de sectores populares

Autores
Carreras, Rafael; Cuello, Lucrecia; Muro, Julio; Rebollo, Santiago; Pruneda, Guillermina
Año de publicación
2014
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Carreras, Rafael. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina.
Fil: Cuello, Lucrecia. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina.
Fil: Muro, Julio. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina.
Fil: Rebollo, Santiago. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina.
Fil: Pruneda, Guillermina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Psicología; Argentina.
El presente trabajo refleja las discusiones preliminares en torno al sintagma juventudes-subjetividad-muerte, a partir de los inicios del trabajo de campo de una investigación radicada en la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. La misma tiene por objetivo conocer componentes que configuran y concentran las significaciones relacionadas a la vida y a la muerte de jóvenes de sectores populares: subjetividades, prácticas y sentimientos asociados, enmarcado en el enfoque de la psicología comunitaria. El declive de los programas institucionales de la Modernidad, otorga pasajes relativamente intensos, a la vez, fundantes de subjetividad. Distintos grupos sociales y en particular los/as jóvenes promueven habitar la lógica existencial cuyos modos de producción se generan en “situación” y en condiciones de intemperie. (Lewkowicz; 2004, Carli; 2006). Esta realidad no remite estrictamente a una idea de soledad y aislamiento sino que, en un sentido estructural de la sociedades, pareciera que las coordenadas que cimentaban los causes sociales no ofrecen las protecciones efectivas, particularmente a jóvenes de sectores populares. Si bien esto nunca estrictamente lo fue, cabe aclarar que entre los discursos sociales hegemónicos (particularmente los provenientes de corrientes positivistas), la idea de juventud como momento transicional, doloroso, incomprensible por momentos, al cual se le adjudica “el futuro”, continúa siendo en la actualidad una retórica inacabable de las lógicas de dominación fortalecida por desarrollos teóricos psicologícistas, médicos y aquellas teorías provenientes del campo educativo. Esta situación que se condensa en imágenes, lenguajes y textos no hace más que incidir fuertemente en los pliegues de la subjetividad fundando prácticas sociales que reconfiguran los territorios juveniles hacia escenarios atravesados por prácticas de reproducción e innovación social. Por lo que subjetividad y territorio resulta un binomio interesante para pensar las lógicas juveniles en el marco de su sociabilidad. Es también sobre estos territorios donde observamos situaciones que conllevan a que las juventudes transiten por espacios en los cuales la posibilidad de muerte se presenta persistentemente y en muchos casos culmina con ella (peleas callejeras, abuso de sustancias y actos concomitantes como suicidios o muertes en persecuciones policiales amparadas en figuras legales) Este contexto donde los medios masivos de comunicación, y su selectiva construcción del enemigo (varón, joven y pobre) (Reguillo. 2000), trastocan las interacciones cotidianas repercutiendo profundamente en las modalidades de sociabilidad, con gran impacto en el plano sociocultural, comunicacional favoreciendo la creación de nuevos símbolos, significados y expresiones juveniles de resistencia.Esto, de alguna manera en nuestra investigación nos propone interrogantes sobre conceptos tales como: protecciones, exposición, impugnación y territorios. Que no pueden sino abrir campos para pensar sobre las lógicas existenciales que operan como soporte en la vida de jóvenes en situación de desigualdad social.
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Fil: Carreras, Rafael. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina.
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Fil: Muro, Julio. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina.
Fil: Rebollo, Santiago. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina.
Fil: Pruneda, Guillermina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Psicología; Argentina.
Otras Psicología
Materia
Juventudes
Vida
Muerte
Subjetividad
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
Repositorio
Repositorio Digital Universitario (UNC)
Institución
Universidad Nacional de Córdoba
OAI Identificador
oai:rdu.unc.edu.ar:11086/562489

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La misma tiene por objetivo conocer componentes que configuran y concentran las significaciones relacionadas a la vida y a la muerte de jóvenes de sectores populares: subjetividades, prácticas y sentimientos asociados, enmarcado en el enfoque de la psicología comunitaria. El declive de los programas institucionales de la Modernidad, otorga pasajes relativamente intensos, a la vez, fundantes de subjetividad. Distintos grupos sociales y en particular los/as jóvenes promueven habitar la lógica existencial cuyos modos de producción se generan en “situación” y en condiciones de intemperie. (Lewkowicz; 2004, Carli; 2006). Esta realidad no remite estrictamente a una idea de soledad y aislamiento sino que, en un sentido estructural de la sociedades, pareciera que las coordenadas que cimentaban los causes sociales no ofrecen las protecciones efectivas, particularmente a jóvenes de sectores populares. Si bien esto nunca estrictamente lo fue, cabe aclarar que entre los discursos sociales hegemónicos (particularmente los provenientes de corrientes positivistas), la idea de juventud como momento transicional, doloroso, incomprensible por momentos, al cual se le adjudica “el futuro”, continúa siendo en la actualidad una retórica inacabable de las lógicas de dominación fortalecida por desarrollos teóricos psicologícistas, médicos y aquellas teorías provenientes del campo educativo. Esta situación que se condensa en imágenes, lenguajes y textos no hace más que incidir fuertemente en los pliegues de la subjetividad fundando prácticas sociales que reconfiguran los territorios juveniles hacia escenarios atravesados por prácticas de reproducción e innovación social. Por lo que subjetividad y territorio resulta un binomio interesante para pensar las lógicas juveniles en el marco de su sociabilidad. Es también sobre estos territorios donde observamos situaciones que conllevan a que las juventudes transiten por espacios en los cuales la posibilidad de muerte se presenta persistentemente y en muchos casos culmina con ella (peleas callejeras, abuso de sustancias y actos concomitantes como suicidios o muertes en persecuciones policiales amparadas en figuras legales) Este contexto donde los medios masivos de comunicación, y su selectiva construcción del enemigo (varón, joven y pobre) (Reguillo. 2000), trastocan las interacciones cotidianas repercutiendo profundamente en las modalidades de sociabilidad, con gran impacto en el plano sociocultural, comunicacional favoreciendo la creación de nuevos símbolos, significados y expresiones juveniles de resistencia.Esto, de alguna manera en nuestra investigación nos propone interrogantes sobre conceptos tales como: protecciones, exposición, impugnación y territorios. 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El presente trabajo refleja las discusiones preliminares en torno al sintagma juventudes-subjetividad-muerte, a partir de los inicios del trabajo de campo de una investigación radicada en la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. La misma tiene por objetivo conocer componentes que configuran y concentran las significaciones relacionadas a la vida y a la muerte de jóvenes de sectores populares: subjetividades, prácticas y sentimientos asociados, enmarcado en el enfoque de la psicología comunitaria. El declive de los programas institucionales de la Modernidad, otorga pasajes relativamente intensos, a la vez, fundantes de subjetividad. Distintos grupos sociales y en particular los/as jóvenes promueven habitar la lógica existencial cuyos modos de producción se generan en “situación” y en condiciones de intemperie. (Lewkowicz; 2004, Carli; 2006). Esta realidad no remite estrictamente a una idea de soledad y aislamiento sino que, en un sentido estructural de la sociedades, pareciera que las coordenadas que cimentaban los causes sociales no ofrecen las protecciones efectivas, particularmente a jóvenes de sectores populares. Si bien esto nunca estrictamente lo fue, cabe aclarar que entre los discursos sociales hegemónicos (particularmente los provenientes de corrientes positivistas), la idea de juventud como momento transicional, doloroso, incomprensible por momentos, al cual se le adjudica “el futuro”, continúa siendo en la actualidad una retórica inacabable de las lógicas de dominación fortalecida por desarrollos teóricos psicologícistas, médicos y aquellas teorías provenientes del campo educativo. Esta situación que se condensa en imágenes, lenguajes y textos no hace más que incidir fuertemente en los pliegues de la subjetividad fundando prácticas sociales que reconfiguran los territorios juveniles hacia escenarios atravesados por prácticas de reproducción e innovación social. Por lo que subjetividad y territorio resulta un binomio interesante para pensar las lógicas juveniles en el marco de su sociabilidad. Es también sobre estos territorios donde observamos situaciones que conllevan a que las juventudes transiten por espacios en los cuales la posibilidad de muerte se presenta persistentemente y en muchos casos culmina con ella (peleas callejeras, abuso de sustancias y actos concomitantes como suicidios o muertes en persecuciones policiales amparadas en figuras legales) Este contexto donde los medios masivos de comunicación, y su selectiva construcción del enemigo (varón, joven y pobre) (Reguillo. 2000), trastocan las interacciones cotidianas repercutiendo profundamente en las modalidades de sociabilidad, con gran impacto en el plano sociocultural, comunicacional favoreciendo la creación de nuevos símbolos, significados y expresiones juveniles de resistencia.Esto, de alguna manera en nuestra investigación nos propone interrogantes sobre conceptos tales como: protecciones, exposición, impugnación y territorios. Que no pueden sino abrir campos para pensar sobre las lógicas existenciales que operan como soporte en la vida de jóvenes en situación de desigualdad social.
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