Hacia la construcción de una cartografía femenina decimonónica argentina. Mujeres disruptivas en el entramado sociopolítico de la Argentina del siglo XIX : los casos de Aurelia Vél...

Autores: Silvestri, Anna Paula
Año de publicación: 2025
Idioma: español castellano
Tipo de recurso: documento de conferencia
Estado: versión publicada
Descripción: Fil: Silvestri, Anna Paula. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Fil: Rojo Guiñazú Chiozzi, Milagros. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
La presente investigación posee como objeto abordar las problemáticas entorno a las figuras femeninas disruptivas decimonónicas de nuestro país, realizando una lectura alternativa de los universos diegéticos de las nuevas novelas históricas Aurelia Vélez Sarsfield: la amante de Sarmiento, de Araceli Bellotta (1997) y Encarnación Ezcurra: la mujer que inventó a Rosas (1999) de Vera Pichel. El trabajo ha sido abordado a partir del marco teórico compuesto por los Estudios de Género, enfatizando en la Teoría Feminista como herramienta de análisis sociohistórico, político, discursivo y cultural, que permite relaciones con la semiótica de la cultura y los paradigmas vigentes de la época en relación con la construcción de la identidad femenina en la sociedad aristócrata de Argentina en el siglo XIX, focalizando en el carácter disruptivo de ambas mujeres. El paradigma de investigación que dirigió el trabajo fue el humanístico cualitativo, utilizando un método empírico que consistió en el análisis documental discursivo de la palabra femenina que compone la bibliografía primaria. Asimismo, se acompañó con un análisis historiográfico que posibilitó el abordaje de conflictos políticos, ideologías, procesos y circunstancias sociopolíticas que contextualizan el desarrollo de las obras y el accionar de estas figuras históricas femeninas. Los objetivos de esta investigación se basaron en la revisión epistemológica de las obras de A. Bellotta y V. Pichel en tanto narrativas feministas, enfocándonos en la construcción de los personajes femeninos; asimismo, se priorizó reconocer la construcción de una cartografía femenina decimonónica a partir de Aurelia Vélez Sarsfield y Encarnación Ezcurra en tanto mujeres que delinearon intelectualmente la matriz del ser nacional. Para ello, se identificaron los rasgos de Aurelia Vélez Sarsfield y de Encarnación Ezcurra en relación con el lugar de lo debido para la mujer romántica del S XIX, acorde al modelo canónico delimitado para el género; a partir del análisis de las obras, se señalaron las marcas disruptivas de sendas figuras en tanto mujeres vinculadas al poder político público masculino, y las jerarquías delineadas por ello; se determinó la noción del binarismo público-privado en el transcurso de sus historias y trayectorias en tanto mujeres intelectuales, pensadoras y políticas/públicas del decimonono argentino; y, finalmente, se construyó un incipiente mapa que posibilita observar a Aurelia y a Encarnación en el entramado de un colectivo femenino observable en las narrativas literarias, que operaba en la configuración de los hombres públicos, en un sistema y una sociedad funcional al hombre. En base al trabajo realizado, y en relación con el abordaje y el estudio de sendas piezas literarias y figuras femeninas de análisis, se llegaron a los siguientes resultados vinculados con el tema de investigación propuesto: Aurelia Vélez S. y Encarnación Ezcurra constituyen representaciones disruptivas de la configuración femenina de alta alcurnia de la sociedad decimonónica del S XIX. Las acciones de estas mujeres disputaron los lugares de poder establecidos, no para poseerlos, sino para habitar la necesidad de un cuerpo que reclama, abriendo un nuevo espacio para la disponibilidad de las futuras generaciones de mujeres argentinas. Aurelia Vélez tanto en materia cultural como romántica, reconocemos que transgredió el paradigma y las normas sociales de la Argentina decimonónica, adelantada en pensamiento respecto a cuestiones de fundamental importancia, como ser: los lugares adjudicados a la mujer en relación con la educación, la política y el espacio público. Nunca permitió que la amedrentasen las injurias públicas sobre el amor de su vida y la herejía de su vínculo con Domingo F. Sarmiento, y aun cargando hasta el otoño de sus días la condena social, supo presentarse ante la sociedad argentina como una dama de gran intelecto, educación y valentía, manteniendo la fortaleza de su espíritu e ideologías hasta el último de sus días. Por otra parte, Encarnación Ezcurra supo construirse como un agente político y social en sí misma, derribando las barreras de género e introduciéndose con determinación, firmeza e inteligencia en un espacio circuncidado únicamente al hombre, el espacio público y la política, y ampliando la inclusión estatal con relación a los sectores más marginados. Es por ello por lo que destaca como una figura menester en la construcción de una cartografía femenina fecimonónica argentina. En el entramado de un colectivo femenino relegado al silencio y a la norma, fueron mujeres pioneras en el quiebre de las normas imperantes adosadas al género, en lucha permanente por la visibilidad de la mujer en el espacio público. Ambas gestaron caminos para la participación de la mujer en el discurso público, cumpliendo un rol político fundamental respecto de lo establecido para el modelo canónico de mujer romántica del siglo XIX, y abriendo paso a una configuración otra del rol de la mujer argentina en la construcción de la identidad política, social y cultural de nuestro país.
Materia: Género
Canon
Disruptivo
Nivel de accesibilidad: acceso abierto
Condiciones de uso: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
Repositorio
Institución: Universidad Nacional del Nordeste
OAI Identificador: oai:repositorio.unne.edu.ar:123456789/60322

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El trabajo ha sido abordado a partir del marco teórico compuesto por los Estudios de Género, enfatizando en la Teoría Feminista como herramienta de análisis sociohistórico, político, discursivo y cultural, que permite relaciones con la semiótica de la cultura y los paradigmas vigentes de la época en relación con la construcción de la identidad femenina en la sociedad aristócrata de Argentina en el siglo XIX, focalizando en el carácter disruptivo de ambas mujeres. El paradigma de investigación que dirigió el trabajo fue el humanístico cualitativo, utilizando un método empírico que consistió en el análisis documental discursivo de la palabra femenina que compone la bibliografía primaria. Asimismo, se acompañó con un análisis historiográfico que posibilitó el abordaje de conflictos políticos, ideologías, procesos y circunstancias sociopolíticas que contextualizan el desarrollo de las obras y el accionar de estas figuras históricas femeninas. Los objetivos de esta investigación se basaron en la revisión epistemológica de las obras de A. Bellotta y V. Pichel en tanto narrativas feministas, enfocándonos en la construcción de los personajes femeninos; asimismo, se priorizó reconocer la construcción de una cartografía femenina decimonónica a partir de Aurelia Vélez Sarsfield y Encarnación Ezcurra en tanto mujeres que delinearon intelectualmente la matriz del ser nacional. 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En base al trabajo realizado, y en relación con el abordaje y el estudio de sendas piezas literarias y figuras femeninas de análisis, se llegaron a los siguientes resultados vinculados con el tema de investigación propuesto: Aurelia Vélez S. y Encarnación Ezcurra constituyen representaciones disruptivas de la configuración femenina de alta alcurnia de la sociedad decimonónica del S XIX. Las acciones de estas mujeres disputaron los lugares de poder establecidos, no para poseerlos, sino para habitar la necesidad de un cuerpo que reclama, abriendo un nuevo espacio para la disponibilidad de las futuras generaciones de mujeres argentinas. Aurelia Vélez tanto en materia cultural como romántica, reconocemos que transgredió el paradigma y las normas sociales de la Argentina decimonónica, adelantada en pensamiento respecto a cuestiones de fundamental importancia, como ser: los lugares adjudicados a la mujer en relación con la educación, la política y el espacio público. Nunca permitió que la amedrentasen las injurias públicas sobre el amor de su vida y la herejía de su vínculo con Domingo F. Sarmiento, y aun cargando hasta el otoño de sus días la condena social, supo presentarse ante la sociedad argentina como una dama de gran intelecto, educación y valentía, manteniendo la fortaleza de su espíritu e ideologías hasta el último de sus días. Por otra parte, Encarnación Ezcurra supo construirse como un agente político y social en sí misma, derribando las barreras de género e introduciéndose con determinación, firmeza e inteligencia en un espacio circuncidado únicamente al hombre, el espacio público y la política, y ampliando la inclusión estatal con relación a los sectores más marginados. Es por ello por lo que destaca como una figura menester en la construcción de una cartografía femenina fecimonónica argentina. En el entramado de un colectivo femenino relegado al silencio y a la norma, fueron mujeres pioneras en el quiebre de las normas imperantes adosadas al género, en lucha permanente por la visibilidad de la mujer en el espacio público. Ambas gestaron caminos para la participación de la mujer en el discurso público, cumpliendo un rol político fundamental respecto de lo establecido para el modelo canónico de mujer romántica del siglo XIX, y abriendo paso a una configuración otra del rol de la mujer argentina en la construcción de la identidad política, social y cultural de nuestro país.Universidad Nacional del Nordeste. Secretaría General de Ciencia y TécnicaRojo Guiñazú Chiozzi, Milagros2025-06-11info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfp. 1-2application/pdfSilvestri, Anna Paula, 2025. Hacia la construcción de una cartografía femenina decimonónica argentina. Mujeres disruptivas en el entramado sociopolítico de la Argentina del siglo XIX : los casos de Aurelia Vélez Sarsfield y Encarnación Ezcurra. En: XXX Reunión de Comunicaciones Científicas y Tecnológicas. Resistencia: Universidad Nacional del Nordeste. Secretaría General de Ciencia y Técnica, p. 1-2.https://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/60322spaUNNE/PI/21H002/AR. Corrientes/Escrituras y feminismos. Un abordaje de la identidad femenina en narrativas de los Siglos XIX y primeras décadas del Siglo XXIinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Argentinareponame:Repositorio Institucional de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE)instname:Universidad Nacional del Nordeste2026-09-24T12:46:25Zoai:repositorio.unne.edu.ar:123456789/60322instacron:UNNEInstitucionalhttp://repositorio.unne.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://repositorio.unne.edu.ar/oaiososa@bib.unne.edu.ar;sergio.alegria@unne.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:48712026-09-24 12:46:26.923Repositorio Institucional de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) - Universidad Nacional del Nordestefalse
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El trabajo ha sido abordado a partir del marco teórico compuesto por los Estudios de Género, enfatizando en la Teoría Feminista como herramienta de análisis sociohistórico, político, discursivo y cultural, que permite relaciones con la semiótica de la cultura y los paradigmas vigentes de la época en relación con la construcción de la identidad femenina en la sociedad aristócrata de Argentina en el siglo XIX, focalizando en el carácter disruptivo de ambas mujeres. El paradigma de investigación que dirigió el trabajo fue el humanístico cualitativo, utilizando un método empírico que consistió en el análisis documental discursivo de la palabra femenina que compone la bibliografía primaria. Asimismo, se acompañó con un análisis historiográfico que posibilitó el abordaje de conflictos políticos, ideologías, procesos y circunstancias sociopolíticas que contextualizan el desarrollo de las obras y el accionar de estas figuras históricas femeninas. Los objetivos de esta investigación se basaron en la revisión epistemológica de las obras de A. Bellotta y V. Pichel en tanto narrativas feministas, enfocándonos en la construcción de los personajes femeninos; asimismo, se priorizó reconocer la construcción de una cartografía femenina decimonónica a partir de Aurelia Vélez Sarsfield y Encarnación Ezcurra en tanto mujeres que delinearon intelectualmente la matriz del ser nacional. Para ello, se identificaron los rasgos de Aurelia Vélez Sarsfield y de Encarnación Ezcurra en relación con el lugar de lo debido para la mujer romántica del S XIX, acorde al modelo canónico delimitado para el género; a partir del análisis de las obras, se señalaron las marcas disruptivas de sendas figuras en tanto mujeres vinculadas al poder político público masculino, y las jerarquías delineadas por ello; se determinó la noción del binarismo público-privado en el transcurso de sus historias y trayectorias en tanto mujeres intelectuales, pensadoras y políticas/públicas del decimonono argentino; y, finalmente, se construyó un incipiente mapa que posibilita observar a Aurelia y a Encarnación en el entramado de un colectivo femenino observable en las narrativas literarias, que operaba en la configuración de los hombres públicos, en un sistema y una sociedad funcional al hombre. En base al trabajo realizado, y en relación con el abordaje y el estudio de sendas piezas literarias y figuras femeninas de análisis, se llegaron a los siguientes resultados vinculados con el tema de investigación propuesto: Aurelia Vélez S. y Encarnación Ezcurra constituyen representaciones disruptivas de la configuración femenina de alta alcurnia de la sociedad decimonónica del S XIX. Las acciones de estas mujeres disputaron los lugares de poder establecidos, no para poseerlos, sino para habitar la necesidad de un cuerpo que reclama, abriendo un nuevo espacio para la disponibilidad de las futuras generaciones de mujeres argentinas. Aurelia Vélez tanto en materia cultural como romántica, reconocemos que transgredió el paradigma y las normas sociales de la Argentina decimonónica, adelantada en pensamiento respecto a cuestiones de fundamental importancia, como ser: los lugares adjudicados a la mujer en relación con la educación, la política y el espacio público. Nunca permitió que la amedrentasen las injurias públicas sobre el amor de su vida y la herejía de su vínculo con Domingo F. Sarmiento, y aun cargando hasta el otoño de sus días la condena social, supo presentarse ante la sociedad argentina como una dama de gran intelecto, educación y valentía, manteniendo la fortaleza de su espíritu e ideologías hasta el último de sus días. Por otra parte, Encarnación Ezcurra supo construirse como un agente político y social en sí misma, derribando las barreras de género e introduciéndose con determinación, firmeza e inteligencia en un espacio circuncidado únicamente al hombre, el espacio público y la política, y ampliando la inclusión estatal con relación a los sectores más marginados. Es por ello por lo que destaca como una figura menester en la construcción de una cartografía femenina fecimonónica argentina. En el entramado de un colectivo femenino relegado al silencio y a la norma, fueron mujeres pioneras en el quiebre de las normas imperantes adosadas al género, en lucha permanente por la visibilidad de la mujer en el espacio público. Ambas gestaron caminos para la participación de la mujer en el discurso público, cumpliendo un rol político fundamental respecto de lo establecido para el modelo canónico de mujer romántica del siglo XIX, y abriendo paso a una configuración otra del rol de la mujer argentina en la construcción de la identidad política, social y cultural de nuestro país.
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