Una familia de inmigrantes de la India en la provincia de Salta : repertorios lingüísticos y dominios de uso
- Autores
- Altamiranda López, Camila del Huerto
- Año de publicación
- 2025
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Fil: Altamiranda López, Camila del Huerto. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Fil: Carpio, María Belén. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
El presente trabajo propone un análisis de carácter sociolingüístico que tiene como objetivo el estudio de una familia inmigrante de la India en la localidad de Apolinario Saravia, departamento Anta, provincia de Salta. El noroeste de la República Argentina se convirtió en el destino de inmigrantes de origen indio provenientes de la región del Punjab. De acuerdo con Rodríguez de la Vega (2005), una de las principales características de esta comunidad es que se autoidentifican como sikhs. El sikhismo es una religión étnica monoteísta originaria de la región del Punjab, noreste del subcontinente indio, fundada por el Gurú Nanak a finales del siglo XV. Si bien estas familias provenientes de la India se encuentran en varias provincias de la Argentina como Jujuy, Tucumán y Salta, el análisis que aquí se propone se centra en una familia miembro de la comunidad hindú establecida en una de las localidades de esta última provincia. Este estudio constituye una continuación del trabajo realizado en el marco de una beca de pregrado de Ciencia y Técnica durante el año 2023. En esa primera instancia, la cual constó de un análisis que parte de una entrevista realizada a una mujer miembro de esta familia de inmigrantes de la India, se buscó indagar en torno a el repertorio lingüístico de la entrevistada y la dimensión biográfica del mismo (Blommaert y Backus 2011) En esta segunda instancia, la cual se realiza en el marco de la beca BEI Tipo I de Ciencia y Técnica, recientemente obtenida, se busca hacer foco en la inmersión en el campo. Es decir, visitar diariamente el local comercial para observar las dinámicas que se presentan y, de esta manera, comenzar a registrar las interacciones que surgen tanto entre los miembros de la familia, como entre estos y los clientes del local y sus empleados. Esto con el fin de observar la funcionalidad de cada una de las lenguas que componen su repertorio y registrar los “dominios de uso” (Fishman 1979) en las interacciones cotidianas. Los objetivos de este trabajo son, por un lado, contribuir al avance de la investigación sobre las lenguas de inmigración habladas en el NOA. Por otro lado, de forma más específica describir los dominios de uso de las lenguas que componen el repertorio lingüístico de una familia inmigrante de la India en las interacciones cotidianas que surgen en el comercio establecido en la localidad de Apolinario Saravia. Este trabajo parte de un abordaje de carácter etnográfico cuyo foco principal no está puesto solo en un miembro de esta familia inmigrante de la India en Apolinario Saravia, sino en el grupo familiar completo. Para ello resulta necesaria una inmersión en el campo, es decir, ir a la localidad de Apolinario Saravia y realizar una observación participante junto a la familia de la mujer que se entrevistó durante la primera instancia de abordaje de este tema. En cuanto a los resultados obtenidos, estos son parciales e incipientes por el momento. En esta segunda instancia se profundizó el análisis ampliando la mirada no solo a una integrante sino a la familia completa. Esto requirió, por un lado, adoptar una perspectiva metodológica más amplia incluyendo además de la entrevista semi-dirigida, el trabajo de inmersión en el campo. En este sentido, se inició el proceso de visitas al local comercial perteneciente a la familia, con el fin de realizar observación participante. A partir de allí, se logró registrar diversos modos de interacción, como así también advertir tres posibles espacios de interacción lingüística: el mostrador, donde se encuentran los dueños del local y predomina el uso del punjabi tanto en las conversaciones entre la familia como en los medios audiovisuales que consumen (noticieros y programas de televisión); el espacio de la fiambrería, donde se encuentran los empleados oriundos de la localidad de Apolinario Saravia, allí predomina el uso del español y el consumo de material audiovisual en esta lengua (por ejemplo la radio local); y el espacio del depósito donde convergen el español y varía de acuerdo a quién sea el interlocutor. Además, fue necesaria una ampliación de la mirada teórica para abordar este tema, principalmente en lo que respecta a seleccionar el criterio a partir del cual se reconoce a estas familias inmigrantes de la India como parte de un todo distinto de aquellos con quienes comparten el suelo que habitan. Este criterio no solo tiene que ver con el país del que provienen sino también con sus prácticas religiosas, culturales e incluso lingüísticas teniendo en cuenta que India es un estado plurilingüe. Por su parte, Rodríguez de la Vega (2005) y Martínez (2022) optan por el concepto de diáspora al cual definen a partir de los trabajos de Toloyan (1991). Sin embargo, tal como plantea Brubaker (2017:1557) “(…) el campo de los estudios sobre la diáspora se encuentra en consolidación”. Es por ello que también se realizó una indagación teórica en torno a este concepto, sus alcances y posibles aplicaciones en relación al tema de interés. - Materia
-
Lingüística de inmigración
Repertorios lingüísticos
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- acceso abierto
- Condiciones de uso
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Una familia de inmigrantes de la India en la provincia de Salta : repertorios lingüísticos y dominios de usoAltamiranda López, Camila del HuertoLingüística de inmigraciónRepertorios lingüísticosDominios de usoFil: Altamiranda López, Camila del Huerto. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.Fil: Carpio, María Belén. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.El presente trabajo propone un análisis de carácter sociolingüístico que tiene como objetivo el estudio de una familia inmigrante de la India en la localidad de Apolinario Saravia, departamento Anta, provincia de Salta. El noroeste de la República Argentina se convirtió en el destino de inmigrantes de origen indio provenientes de la región del Punjab. De acuerdo con Rodríguez de la Vega (2005), una de las principales características de esta comunidad es que se autoidentifican como sikhs. El sikhismo es una religión étnica monoteísta originaria de la región del Punjab, noreste del subcontinente indio, fundada por el Gurú Nanak a finales del siglo XV. Si bien estas familias provenientes de la India se encuentran en varias provincias de la Argentina como Jujuy, Tucumán y Salta, el análisis que aquí se propone se centra en una familia miembro de la comunidad hindú establecida en una de las localidades de esta última provincia. Este estudio constituye una continuación del trabajo realizado en el marco de una beca de pregrado de Ciencia y Técnica durante el año 2023. En esa primera instancia, la cual constó de un análisis que parte de una entrevista realizada a una mujer miembro de esta familia de inmigrantes de la India, se buscó indagar en torno a el repertorio lingüístico de la entrevistada y la dimensión biográfica del mismo (Blommaert y Backus 2011) En esta segunda instancia, la cual se realiza en el marco de la beca BEI Tipo I de Ciencia y Técnica, recientemente obtenida, se busca hacer foco en la inmersión en el campo. Es decir, visitar diariamente el local comercial para observar las dinámicas que se presentan y, de esta manera, comenzar a registrar las interacciones que surgen tanto entre los miembros de la familia, como entre estos y los clientes del local y sus empleados. Esto con el fin de observar la funcionalidad de cada una de las lenguas que componen su repertorio y registrar los “dominios de uso” (Fishman 1979) en las interacciones cotidianas. 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Este criterio no solo tiene que ver con el país del que provienen sino también con sus prácticas religiosas, culturales e incluso lingüísticas teniendo en cuenta que India es un estado plurilingüe. Por su parte, Rodríguez de la Vega (2005) y Martínez (2022) optan por el concepto de diáspora al cual definen a partir de los trabajos de Toloyan (1991). Sin embargo, tal como plantea Brubaker (2017:1557) “(…) el campo de los estudios sobre la diáspora se encuentra en consolidación”. Es por ello que también se realizó una indagación teórica en torno a este concepto, sus alcances y posibles aplicaciones en relación al tema de interés.Universidad Nacional del Nordeste. Secretaría General de Ciencia y TécnicaCarpio, María Belén2025-06-11info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfp. 1-2application/pdfAltamiranda López, Camila del Huerto, 2025. 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Si bien estas familias provenientes de la India se encuentran en varias provincias de la Argentina como Jujuy, Tucumán y Salta, el análisis que aquí se propone se centra en una familia miembro de la comunidad hindú establecida en una de las localidades de esta última provincia. Este estudio constituye una continuación del trabajo realizado en el marco de una beca de pregrado de Ciencia y Técnica durante el año 2023. En esa primera instancia, la cual constó de un análisis que parte de una entrevista realizada a una mujer miembro de esta familia de inmigrantes de la India, se buscó indagar en torno a el repertorio lingüístico de la entrevistada y la dimensión biográfica del mismo (Blommaert y Backus 2011) En esta segunda instancia, la cual se realiza en el marco de la beca BEI Tipo I de Ciencia y Técnica, recientemente obtenida, se busca hacer foco en la inmersión en el campo. 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A partir de allí, se logró registrar diversos modos de interacción, como así también advertir tres posibles espacios de interacción lingüística: el mostrador, donde se encuentran los dueños del local y predomina el uso del punjabi tanto en las conversaciones entre la familia como en los medios audiovisuales que consumen (noticieros y programas de televisión); el espacio de la fiambrería, donde se encuentran los empleados oriundos de la localidad de Apolinario Saravia, allí predomina el uso del español y el consumo de material audiovisual en esta lengua (por ejemplo la radio local); y el espacio del depósito donde convergen el español y varía de acuerdo a quién sea el interlocutor. Además, fue necesaria una ampliación de la mirada teórica para abordar este tema, principalmente en lo que respecta a seleccionar el criterio a partir del cual se reconoce a estas familias inmigrantes de la India como parte de un todo distinto de aquellos con quienes comparten el suelo que habitan. Este criterio no solo tiene que ver con el país del que provienen sino también con sus prácticas religiosas, culturales e incluso lingüísticas teniendo en cuenta que India es un estado plurilingüe. Por su parte, Rodríguez de la Vega (2005) y Martínez (2022) optan por el concepto de diáspora al cual definen a partir de los trabajos de Toloyan (1991). Sin embargo, tal como plantea Brubaker (2017:1557) “(…) el campo de los estudios sobre la diáspora se encuentra en consolidación”. Es por ello que también se realizó una indagación teórica en torno a este concepto, sus alcances y posibles aplicaciones en relación al tema de interés. |
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