Dimensiones intertextuales de la representación de Jasón como amante elegíaco en Heroidas : primeras conclusiones

Autores
Cristaldo Hidalgo, Fernando Yamil
Año de publicación
2025
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Cristaldo Hidalgo, Fernando Yamil. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Fil: Marrón, Gabriela Andrea. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Fil: Trevisán, Olga Natalia. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
En esta comunicación, que se enmarca en nuestras becas de investigación “Reconfiguración de la figura de Jasón en las Heroidas de Ovidio” y “Dimensiones intertextuales de la representación de Jasón como amante elegíaco en Heroidas”, presentamos algunas conclusiones sobre el estudio de la figura de Jasón a través de las voces de Hipsípila y Medea en las Heroidas 6 y 12 de Ovidio. Exploramos en este trabajo, particularmente, las relaciones temáticas e intertextuales existentes entre estas dos composiciones elegíacas, sus hipotextos e intratextos y con otras obras del corpus ovidiano a efectos de establecer la relevancia de las perspectivas enunciativas femeninas en la configuración de la imagen del héroe líder de la saga argonaúticas. En tal sentido, dos preguntas guiaron nuestra investigación: qué características del discurso ovidiano indican la recepción y transformación de la figura heroica de Jasón y de sus hazañas y qué relación existe entre los rasgos adscriptos a Jasón en las obras de Ovidio y el género de las voces enunciativas que los expresan. Los objetivos específicos fueron, por un lado, profundizar en el estudio de la figura heroica de Jasón y de sus acciones tal como se presentan en las Heroidas 6 y 12 de Ovidio, con el propósito de analizar las relaciones temáticas e intertextuales que vinculan esta representación con otras obras del autor y con sus respectivos hipotextos. Por otro lado, examinar la selección de rasgos y acciones atribuidos a Jasón por Ovidio al inscribirlo dentro del género elegíaco, así como explorar de qué manera estos elementos contribuyen a la configuración de su personaje y de otros héroes en las Heroidas y en el conjunto del corpus ovidiano. Para alcanzar los objetivos propuestos y abordar las problemáticas de investigación planteadas, partimos de la siguiente hipótesis de trabajo: al configurar a Jasón como personaje dentro del género elegíaco, Ovidio apela a referencias intertextuales articuladas no solo con la representación previa del héroe en las tradiciones épica y trágica, sino también – y en particular– con las características propias del género en el que se inscriben las Heroidas La investigación se desarrolló dentro de los procedimientos de análisis textual propios de la filología interpretativa a partir del cotejo de las distintas ediciones textuales (Knox, 1995; Moya del Baño, 1986 y Rosati, 1996) y la lectura de los comentarios filológicos más relevantes para este estudio (Bloch, 2000, Vaiopoulos, 2013; Michalopoulos, 2004 y Ugartemendía, 2017). A partir del análisis de las epístolas, hemos identificado cuatro aspectos principales que contribuyen a la caracterización de Jasón en el corpus de las Heroidas. En primer lugar, Jasón comparte ciertos rasgos con otros héroes que también son destinatarios de las epístolas. Odiseo y Jasón, por ejemplo, son caracterizados por Penélope e Hipsípila como lenti. La recurrencia al término resulta una clave de lectura relevante puesto que evidencia un rasgo común atribuido a ambos héroes desde la mirada de las narradoras ficticias. En tal sentido, el adjetivo lentus no solo subraya la pasividad o falta de iniciativa de estos personajes, sino que también permite establecer vínculos entre distintas figuras heroicas representadas en el corpus. En segundo lugar, otro elemento importante que contribuye a la caracterización de Jasón desde una perspectiva crítica es el uso del término fallax. Este adjetivo, aplicado a Jasón y a su relación con Medea, aparece en la carta 16, donde Helena, al dirigirse a Paris, menciona las consecuencias que tuvo para la hechicera haber creído en las vanas promesas del héroe. Helena recurre al ejemplo de los amores entre ambos personajes para reforzar sus propias decisiones y justificar su comportamiento ante Paris. En ese contexto, Ovidio acentúa la representación del líder de los argonautas, dentro del género elegíaco, no sólo como un héroe lento e inconstante, sino también como un amante falaz, que engaña y traiciona, que hace promesas y no cumple con su palabra. Un tercer aspecto a destacar se vincula con la representación de Jasón como alguien incapaz de llevar adelante hazañas heroicas por sí mismo. En la epístola 6 se lo compara con un toro sometido al yugo, imagen que también se encuentra en la epístola 9, esta vez utilizada por Deyanira para referirse a Hércules. Con esta metáfora no solo se cuestiona la excesiva influencia de las rivales amorosas ejercen sobre la voluntad y las acciones de los héroes, sino que también pone en evidencia la sumisa actitud de estos ante esa situación. De este modo, el sometimiento voluntario de los guerreros a las designios y mandatos femeninos subvierte la imagen épica tradicional de héroe como autónomo y glorioso y, con ello, también afecta directamente la noción de fama que se les atribuía. Por último, a partir de un enfoque narratológico, hemos podido constatar que las reiteradas menciones a los trabajos de Jasón, en las epístolas de Hipsípila y Medea, funcionan como una narrativa de contra-argumento frente a la versión canónica del mito. En consecuencia, esta nueva versión que proponen las heroínas permite reconfigurar la imagen del líder de los argonautas en la elegía amorosa. A partir del análisis realizado advertimos que los diferentes términos, sintagmas y recursos utilizados por Hipsípila y Medea se complementan entre sí y funcionan como indicadores novedosos en la reconfiguración de la imagen de Jasón en la obra ovidiana. En este sentido, las heroínas, al reconstruir los hechos desde su propia perspectiva, ofrecen una relectura alternativa que reconfigura la imagen del líder de los argonautas dentro del marco de la elegía amorosa, desafiando los valores heroicos tradicionales y revelando nuevas dimensiones del personaje.
Materia
Jasón
Dimensiones intertextuales
Heroidas
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
Repositorio
Repositorio Institucional de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE)
Institución
Universidad Nacional del Nordeste
OAI Identificador
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Exploramos en este trabajo, particularmente, las relaciones temáticas e intertextuales existentes entre estas dos composiciones elegíacas, sus hipotextos e intratextos y con otras obras del corpus ovidiano a efectos de establecer la relevancia de las perspectivas enunciativas femeninas en la configuración de la imagen del héroe líder de la saga argonaúticas. En tal sentido, dos preguntas guiaron nuestra investigación: qué características del discurso ovidiano indican la recepción y transformación de la figura heroica de Jasón y de sus hazañas y qué relación existe entre los rasgos adscriptos a Jasón en las obras de Ovidio y el género de las voces enunciativas que los expresan. Los objetivos específicos fueron, por un lado, profundizar en el estudio de la figura heroica de Jasón y de sus acciones tal como se presentan en las Heroidas 6 y 12 de Ovidio, con el propósito de analizar las relaciones temáticas e intertextuales que vinculan esta representación con otras obras del autor y con sus respectivos hipotextos. Por otro lado, examinar la selección de rasgos y acciones atribuidos a Jasón por Ovidio al inscribirlo dentro del género elegíaco, así como explorar de qué manera estos elementos contribuyen a la configuración de su personaje y de otros héroes en las Heroidas y en el conjunto del corpus ovidiano. Para alcanzar los objetivos propuestos y abordar las problemáticas de investigación planteadas, partimos de la siguiente hipótesis de trabajo: al configurar a Jasón como personaje dentro del género elegíaco, Ovidio apela a referencias intertextuales articuladas no solo con la representación previa del héroe en las tradiciones épica y trágica, sino también – y en particular– con las características propias del género en el que se inscriben las Heroidas La investigación se desarrolló dentro de los procedimientos de análisis textual propios de la filología interpretativa a partir del cotejo de las distintas ediciones textuales (Knox, 1995; Moya del Baño, 1986 y Rosati, 1996) y la lectura de los comentarios filológicos más relevantes para este estudio (Bloch, 2000, Vaiopoulos, 2013; Michalopoulos, 2004 y Ugartemendía, 2017). A partir del análisis de las epístolas, hemos identificado cuatro aspectos principales que contribuyen a la caracterización de Jasón en el corpus de las Heroidas. En primer lugar, Jasón comparte ciertos rasgos con otros héroes que también son destinatarios de las epístolas. Odiseo y Jasón, por ejemplo, son caracterizados por Penélope e Hipsípila como lenti. La recurrencia al término resulta una clave de lectura relevante puesto que evidencia un rasgo común atribuido a ambos héroes desde la mirada de las narradoras ficticias. En tal sentido, el adjetivo lentus no solo subraya la pasividad o falta de iniciativa de estos personajes, sino que también permite establecer vínculos entre distintas figuras heroicas representadas en el corpus. En segundo lugar, otro elemento importante que contribuye a la caracterización de Jasón desde una perspectiva crítica es el uso del término fallax. Este adjetivo, aplicado a Jasón y a su relación con Medea, aparece en la carta 16, donde Helena, al dirigirse a Paris, menciona las consecuencias que tuvo para la hechicera haber creído en las vanas promesas del héroe. Helena recurre al ejemplo de los amores entre ambos personajes para reforzar sus propias decisiones y justificar su comportamiento ante Paris. En ese contexto, Ovidio acentúa la representación del líder de los argonautas, dentro del género elegíaco, no sólo como un héroe lento e inconstante, sino también como un amante falaz, que engaña y traiciona, que hace promesas y no cumple con su palabra. Un tercer aspecto a destacar se vincula con la representación de Jasón como alguien incapaz de llevar adelante hazañas heroicas por sí mismo. En la epístola 6 se lo compara con un toro sometido al yugo, imagen que también se encuentra en la epístola 9, esta vez utilizada por Deyanira para referirse a Hércules. Con esta metáfora no solo se cuestiona la excesiva influencia de las rivales amorosas ejercen sobre la voluntad y las acciones de los héroes, sino que también pone en evidencia la sumisa actitud de estos ante esa situación. De este modo, el sometimiento voluntario de los guerreros a las designios y mandatos femeninos subvierte la imagen épica tradicional de héroe como autónomo y glorioso y, con ello, también afecta directamente la noción de fama que se les atribuía. Por último, a partir de un enfoque narratológico, hemos podido constatar que las reiteradas menciones a los trabajos de Jasón, en las epístolas de Hipsípila y Medea, funcionan como una narrativa de contra-argumento frente a la versión canónica del mito. En consecuencia, esta nueva versión que proponen las heroínas permite reconfigurar la imagen del líder de los argonautas en la elegía amorosa. A partir del análisis realizado advertimos que los diferentes términos, sintagmas y recursos utilizados por Hipsípila y Medea se complementan entre sí y funcionan como indicadores novedosos en la reconfiguración de la imagen de Jasón en la obra ovidiana. En este sentido, las heroínas, al reconstruir los hechos desde su propia perspectiva, ofrecen una relectura alternativa que reconfigura la imagen del líder de los argonautas dentro del marco de la elegía amorosa, desafiando los valores heroicos tradicionales y revelando nuevas dimensiones del personaje.Universidad Nacional del Nordeste. Secretaría General de Ciencia y TécnicaMarrón, Gabriela AndreaTrevisán, Olga Natalia2025-06-11info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfp. 1-2application/pdfCristaldo Hidalgo, Fernando Yamil, 2025. Dimensiones intertextuales de la representación de Jasón como amante elegíaco en Heroidas : primeras conclusiones. En: XXX Reunión de Comunicaciones Científicas y Tecnológicas. Resistencia: Universidad Nacional del Nordeste. Secretaría General de Ciencia y Técnica, p. 1-2.https://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/60292spaUNNE/PI/21H005/AR. Corrientes/Reconfiguraciones genéricas de la representación de los héroes y sus armas en Heroidas de Ovidioinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Argentinareponame:Repositorio Institucional de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE)instname:Universidad Nacional del Nordeste2026-09-24T12:43:33Zoai:repositorio.unne.edu.ar:123456789/60292instacron:UNNEInstitucionalhttp://repositorio.unne.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://repositorio.unne.edu.ar/oaiososa@bib.unne.edu.ar;sergio.alegria@unne.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:48712026-09-24 12:43:34.571Repositorio Institucional de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) - Universidad Nacional del Nordestefalse
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En tal sentido, dos preguntas guiaron nuestra investigación: qué características del discurso ovidiano indican la recepción y transformación de la figura heroica de Jasón y de sus hazañas y qué relación existe entre los rasgos adscriptos a Jasón en las obras de Ovidio y el género de las voces enunciativas que los expresan. Los objetivos específicos fueron, por un lado, profundizar en el estudio de la figura heroica de Jasón y de sus acciones tal como se presentan en las Heroidas 6 y 12 de Ovidio, con el propósito de analizar las relaciones temáticas e intertextuales que vinculan esta representación con otras obras del autor y con sus respectivos hipotextos. Por otro lado, examinar la selección de rasgos y acciones atribuidos a Jasón por Ovidio al inscribirlo dentro del género elegíaco, así como explorar de qué manera estos elementos contribuyen a la configuración de su personaje y de otros héroes en las Heroidas y en el conjunto del corpus ovidiano. Para alcanzar los objetivos propuestos y abordar las problemáticas de investigación planteadas, partimos de la siguiente hipótesis de trabajo: al configurar a Jasón como personaje dentro del género elegíaco, Ovidio apela a referencias intertextuales articuladas no solo con la representación previa del héroe en las tradiciones épica y trágica, sino también – y en particular– con las características propias del género en el que se inscriben las Heroidas La investigación se desarrolló dentro de los procedimientos de análisis textual propios de la filología interpretativa a partir del cotejo de las distintas ediciones textuales (Knox, 1995; Moya del Baño, 1986 y Rosati, 1996) y la lectura de los comentarios filológicos más relevantes para este estudio (Bloch, 2000, Vaiopoulos, 2013; Michalopoulos, 2004 y Ugartemendía, 2017). A partir del análisis de las epístolas, hemos identificado cuatro aspectos principales que contribuyen a la caracterización de Jasón en el corpus de las Heroidas. En primer lugar, Jasón comparte ciertos rasgos con otros héroes que también son destinatarios de las epístolas. Odiseo y Jasón, por ejemplo, son caracterizados por Penélope e Hipsípila como lenti. La recurrencia al término resulta una clave de lectura relevante puesto que evidencia un rasgo común atribuido a ambos héroes desde la mirada de las narradoras ficticias. En tal sentido, el adjetivo lentus no solo subraya la pasividad o falta de iniciativa de estos personajes, sino que también permite establecer vínculos entre distintas figuras heroicas representadas en el corpus. En segundo lugar, otro elemento importante que contribuye a la caracterización de Jasón desde una perspectiva crítica es el uso del término fallax. Este adjetivo, aplicado a Jasón y a su relación con Medea, aparece en la carta 16, donde Helena, al dirigirse a Paris, menciona las consecuencias que tuvo para la hechicera haber creído en las vanas promesas del héroe. Helena recurre al ejemplo de los amores entre ambos personajes para reforzar sus propias decisiones y justificar su comportamiento ante Paris. En ese contexto, Ovidio acentúa la representación del líder de los argonautas, dentro del género elegíaco, no sólo como un héroe lento e inconstante, sino también como un amante falaz, que engaña y traiciona, que hace promesas y no cumple con su palabra. Un tercer aspecto a destacar se vincula con la representación de Jasón como alguien incapaz de llevar adelante hazañas heroicas por sí mismo. En la epístola 6 se lo compara con un toro sometido al yugo, imagen que también se encuentra en la epístola 9, esta vez utilizada por Deyanira para referirse a Hércules. Con esta metáfora no solo se cuestiona la excesiva influencia de las rivales amorosas ejercen sobre la voluntad y las acciones de los héroes, sino que también pone en evidencia la sumisa actitud de estos ante esa situación. De este modo, el sometimiento voluntario de los guerreros a las designios y mandatos femeninos subvierte la imagen épica tradicional de héroe como autónomo y glorioso y, con ello, también afecta directamente la noción de fama que se les atribuía. Por último, a partir de un enfoque narratológico, hemos podido constatar que las reiteradas menciones a los trabajos de Jasón, en las epístolas de Hipsípila y Medea, funcionan como una narrativa de contra-argumento frente a la versión canónica del mito. En consecuencia, esta nueva versión que proponen las heroínas permite reconfigurar la imagen del líder de los argonautas en la elegía amorosa. A partir del análisis realizado advertimos que los diferentes términos, sintagmas y recursos utilizados por Hipsípila y Medea se complementan entre sí y funcionan como indicadores novedosos en la reconfiguración de la imagen de Jasón en la obra ovidiana. En este sentido, las heroínas, al reconstruir los hechos desde su propia perspectiva, ofrecen una relectura alternativa que reconfigura la imagen del líder de los argonautas dentro del marco de la elegía amorosa, desafiando los valores heroicos tradicionales y revelando nuevas dimensiones del personaje.
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