El Colegio Jesuítico de Corrientes (1690-1767) : influencias en la ciudad de Vera y su campaña

Autores
Ojeda, Natalia Elizabeth
Año de publicación
2025
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Ojeda, Natalia Elizabeth. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Fil: Salinas, María Laura. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Fil: Valenzuela, Fatima Victoria. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Los colegios jesuíticos fueron una importante institución para el desarrollo de los objetivos territoriales y evangelizadores de la Compañía de Jesús en el Río de la Plata. En las ciudades, su aporte a la enseñanza fue notable, cuestión de la cual seculares y regulares se habían desligado. Desde la fundación de la Provincia Jesuítica del Paraguay en 1604, y hasta la expulsión en 1767, los jesuitas contaron con diez colegios en las principales ciudades del actual territorio argentino (Maeder, 2001, p.13). En este trabajo nos propusimos estudiar el Colegio Jesuítico de Corrientes (1690), sus características y relaciones con los actores locales. Particularmente buscamos analizar la inserción jesuítica en el entramado político-social, educativo y religioso de la ciudad de Corrientes a través del Colegio; examinar la administración económica de dicha institución; y observar sus tareas de evangelización entre los vecinos, y de conversión hacia la población indígena y afrodescendiente en la ciudad. Para esta investigación se aplicó el método histórico. En la etapa heurística se localizaron documentos en el Archivo General de la Nación (Sala IX y XIII) y el Archivo General de la Provincia de Corrientes (Actas Capitulares; Jesuitas); para su lectura recurrimos a los aportes de la Paleografía. En la fase hermenéutica, contrastamos esta documentación con fuentes éditas (Lozano, 1754, 1755; Cartas Anuas). Empleamos la crítica documental y el análisis del discurso, y revisamos abordajes anteriores de la temática (Pioli, 2002; López, 1931). Para la comunicación de los resultados obtenidos, señalamos tres momentos de la consolidación del Colegio. El primero de ellos abarcó desde los primeros intentos de instalarse en Corrientes (1595) hasta la fundación del Colegio (1690). En este período, los padres de la Compañía iniciaron un proceso de inserción en el entramado correntino desde fines del siglo XVI por medio de misiones itinerantes. Las mismas partieron de distintos lugares, como Perú (1590); Concepción del Bermejo (1592); Asunción (1593; 1648; 1649); Santa Fe (1639; 1643); y las Misiones Jesuíticas (1617; 1643; 1650-1652; 1661; 1666; 1689) (Cartas Anuas del siglo XVII; Lozano, 1754; López, 1931; Pioli, 2002). Estas visitas impulsaron el pedido a las autoridades civiles por la permanencia de los sacerdotes de la Orden (Actas Capitulares de Corrientes, t.12, f. 17-20) y la Capitulación entre el Cabildo y el Padre Provincial Tomás Donvidas de 1686 (Archivo General de la Provincia, Jesuitas, 1, f.4). Un segundo momento, entre la fundación del Colegio en 1690 por el Padre Sebastián Toledo, hasta la primera mitad del siglo XVIII, fue de consolidación de los lazos con la sociedad y los bienes económicos de la institución. Estos recursos sustentarían las actividades educativas y evangelizadoras de sus miembros (padres, coadjutores y rectores). En la ciudad contaron con el Colegio, la ranchería, la estanzuela, una fábrica e iglesia. En la campaña recibieron donaciones de estancias y chacras en Riachuelo, Santa Catalina, El Sombrero, Rincón del Portillo, Rincón de Luna y Las Garzas. (Maeder, 2001, p.131). La cristalización de este proceso se observa en los primeros intercambios con las misiones (Memorial de 1714); y los colegios, según los ajustes de cuenta con el oficio de Buenos Aires de 1731 (AGN, Sala IX, legajo 411, f.359); y con el de Santa Fe en 1736 (legajo 412, f.117). Por su parte, los lazos con la sociedad se constituyeron con esfuerzos graduales y diversas estrategias. Unos ejemplos son la solicitud de información a los alumnos del Colegio sobre los pobres y enfermos de la ciudad y los pedidos de difusión de sus actividades (Memorial de 1714). El tercer momento de la historia del Colegio es la segunda mitad del siglo XVIII, en el cual se observó su expansión evangelizadora y económica. Desde Corrientes se enviaron misiones itinerantes a la campaña y se brindó apoyo a la misión de abipones de San Fernando (Salinas y Neziz, 2024, p.231). Así, el Colegio no solo atendió a los hispano-criollos en el espacio urbano, sino también a esclavizados e indígenas dentro y fuera de la ciudad de Corrientes. Esta expansión evangelizadora refleja el proceso subyacente del crecimiento de la economía del colegio. En este sentido, en sus últimos años de funcionamiento, el Colegio contaba con tal solvencia económica que comenzó a otorgar crédito, por ejemplo, a la reducción franciscana de Itatí (AGN, Sala IX, legajo 419, f.446-447). Cabe destacar que, para 1767, el Colegio ya no debía al Oficio de Misiones (legajo 419, f. 485). Este crecimiento económico se atribuye a la fructificación de las estancias como Rincón de Luna, de la mano de la expansión ganadera en Corrientes luego de 1750 (Maeder, 1981, p.52). A modo de reflexión final, podemos decir que en este trabajo hemos esbozado una primera aproximación al Colegio Jesuítico de Corrientes y su inserción en el entramado correntino; describimos la administración de sus bienes y su contribución a la evangelización en el Nordeste rioplatense. Ofrecimos una primera explicación en base a la observación y el contraste de fuentes internas y externas, éditas e inéditas. De esta manera, observamos las complejidades del funcionamiento del Colegio, su administración económica y sus relaciones en el marco regional y urbano. En este sentido, observamos que trascendió su rol educativo y se transformó en un verdadero agente de vinculación regional. A partir de esta primera lectura, surgieron interrogantes por resolver: algunos de ellos, relativos a sus relaciones e intercambios con otros colegios, y otros, respecto a la evolución de los bienes de la institución y las particularidades de su administración antes y después de 1767.
Materia
Jesuitas
Río de la Plata
Siglo XVII
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
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Repositorio
Repositorio Institucional de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE)
Institución
Universidad Nacional del Nordeste
OAI Identificador
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En este trabajo nos propusimos estudiar el Colegio Jesuítico de Corrientes (1690), sus características y relaciones con los actores locales. Particularmente buscamos analizar la inserción jesuítica en el entramado político-social, educativo y religioso de la ciudad de Corrientes a través del Colegio; examinar la administración económica de dicha institución; y observar sus tareas de evangelización entre los vecinos, y de conversión hacia la población indígena y afrodescendiente en la ciudad. Para esta investigación se aplicó el método histórico. En la etapa heurística se localizaron documentos en el Archivo General de la Nación (Sala IX y XIII) y el Archivo General de la Provincia de Corrientes (Actas Capitulares; Jesuitas); para su lectura recurrimos a los aportes de la Paleografía. En la fase hermenéutica, contrastamos esta documentación con fuentes éditas (Lozano, 1754, 1755; Cartas Anuas). 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Estas visitas impulsaron el pedido a las autoridades civiles por la permanencia de los sacerdotes de la Orden (Actas Capitulares de Corrientes, t.12, f. 17-20) y la Capitulación entre el Cabildo y el Padre Provincial Tomás Donvidas de 1686 (Archivo General de la Provincia, Jesuitas, 1, f.4). Un segundo momento, entre la fundación del Colegio en 1690 por el Padre Sebastián Toledo, hasta la primera mitad del siglo XVIII, fue de consolidación de los lazos con la sociedad y los bienes económicos de la institución. Estos recursos sustentarían las actividades educativas y evangelizadoras de sus miembros (padres, coadjutores y rectores). En la ciudad contaron con el Colegio, la ranchería, la estanzuela, una fábrica e iglesia. En la campaña recibieron donaciones de estancias y chacras en Riachuelo, Santa Catalina, El Sombrero, Rincón del Portillo, Rincón de Luna y Las Garzas. (Maeder, 2001, p.131). La cristalización de este proceso se observa en los primeros intercambios con las misiones (Memorial de 1714); y los colegios, según los ajustes de cuenta con el oficio de Buenos Aires de 1731 (AGN, Sala IX, legajo 411, f.359); y con el de Santa Fe en 1736 (legajo 412, f.117). Por su parte, los lazos con la sociedad se constituyeron con esfuerzos graduales y diversas estrategias. Unos ejemplos son la solicitud de información a los alumnos del Colegio sobre los pobres y enfermos de la ciudad y los pedidos de difusión de sus actividades (Memorial de 1714). El tercer momento de la historia del Colegio es la segunda mitad del siglo XVIII, en el cual se observó su expansión evangelizadora y económica. Desde Corrientes se enviaron misiones itinerantes a la campaña y se brindó apoyo a la misión de abipones de San Fernando (Salinas y Neziz, 2024, p.231). Así, el Colegio no solo atendió a los hispano-criollos en el espacio urbano, sino también a esclavizados e indígenas dentro y fuera de la ciudad de Corrientes. Esta expansión evangelizadora refleja el proceso subyacente del crecimiento de la economía del colegio. En este sentido, en sus últimos años de funcionamiento, el Colegio contaba con tal solvencia económica que comenzó a otorgar crédito, por ejemplo, a la reducción franciscana de Itatí (AGN, Sala IX, legajo 419, f.446-447). Cabe destacar que, para 1767, el Colegio ya no debía al Oficio de Misiones (legajo 419, f. 485). Este crecimiento económico se atribuye a la fructificación de las estancias como Rincón de Luna, de la mano de la expansión ganadera en Corrientes luego de 1750 (Maeder, 1981, p.52). 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Los colegios jesuíticos fueron una importante institución para el desarrollo de los objetivos territoriales y evangelizadores de la Compañía de Jesús en el Río de la Plata. En las ciudades, su aporte a la enseñanza fue notable, cuestión de la cual seculares y regulares se habían desligado. Desde la fundación de la Provincia Jesuítica del Paraguay en 1604, y hasta la expulsión en 1767, los jesuitas contaron con diez colegios en las principales ciudades del actual territorio argentino (Maeder, 2001, p.13). En este trabajo nos propusimos estudiar el Colegio Jesuítico de Corrientes (1690), sus características y relaciones con los actores locales. 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Para la comunicación de los resultados obtenidos, señalamos tres momentos de la consolidación del Colegio. El primero de ellos abarcó desde los primeros intentos de instalarse en Corrientes (1595) hasta la fundación del Colegio (1690). En este período, los padres de la Compañía iniciaron un proceso de inserción en el entramado correntino desde fines del siglo XVI por medio de misiones itinerantes. Las mismas partieron de distintos lugares, como Perú (1590); Concepción del Bermejo (1592); Asunción (1593; 1648; 1649); Santa Fe (1639; 1643); y las Misiones Jesuíticas (1617; 1643; 1650-1652; 1661; 1666; 1689) (Cartas Anuas del siglo XVII; Lozano, 1754; López, 1931; Pioli, 2002). Estas visitas impulsaron el pedido a las autoridades civiles por la permanencia de los sacerdotes de la Orden (Actas Capitulares de Corrientes, t.12, f. 17-20) y la Capitulación entre el Cabildo y el Padre Provincial Tomás Donvidas de 1686 (Archivo General de la Provincia, Jesuitas, 1, f.4). Un segundo momento, entre la fundación del Colegio en 1690 por el Padre Sebastián Toledo, hasta la primera mitad del siglo XVIII, fue de consolidación de los lazos con la sociedad y los bienes económicos de la institución. Estos recursos sustentarían las actividades educativas y evangelizadoras de sus miembros (padres, coadjutores y rectores). En la ciudad contaron con el Colegio, la ranchería, la estanzuela, una fábrica e iglesia. En la campaña recibieron donaciones de estancias y chacras en Riachuelo, Santa Catalina, El Sombrero, Rincón del Portillo, Rincón de Luna y Las Garzas. (Maeder, 2001, p.131). La cristalización de este proceso se observa en los primeros intercambios con las misiones (Memorial de 1714); y los colegios, según los ajustes de cuenta con el oficio de Buenos Aires de 1731 (AGN, Sala IX, legajo 411, f.359); y con el de Santa Fe en 1736 (legajo 412, f.117). Por su parte, los lazos con la sociedad se constituyeron con esfuerzos graduales y diversas estrategias. Unos ejemplos son la solicitud de información a los alumnos del Colegio sobre los pobres y enfermos de la ciudad y los pedidos de difusión de sus actividades (Memorial de 1714). El tercer momento de la historia del Colegio es la segunda mitad del siglo XVIII, en el cual se observó su expansión evangelizadora y económica. Desde Corrientes se enviaron misiones itinerantes a la campaña y se brindó apoyo a la misión de abipones de San Fernando (Salinas y Neziz, 2024, p.231). Así, el Colegio no solo atendió a los hispano-criollos en el espacio urbano, sino también a esclavizados e indígenas dentro y fuera de la ciudad de Corrientes. Esta expansión evangelizadora refleja el proceso subyacente del crecimiento de la economía del colegio. En este sentido, en sus últimos años de funcionamiento, el Colegio contaba con tal solvencia económica que comenzó a otorgar crédito, por ejemplo, a la reducción franciscana de Itatí (AGN, Sala IX, legajo 419, f.446-447). Cabe destacar que, para 1767, el Colegio ya no debía al Oficio de Misiones (legajo 419, f. 485). Este crecimiento económico se atribuye a la fructificación de las estancias como Rincón de Luna, de la mano de la expansión ganadera en Corrientes luego de 1750 (Maeder, 1981, p.52). A modo de reflexión final, podemos decir que en este trabajo hemos esbozado una primera aproximación al Colegio Jesuítico de Corrientes y su inserción en el entramado correntino; describimos la administración de sus bienes y su contribución a la evangelización en el Nordeste rioplatense. Ofrecimos una primera explicación en base a la observación y el contraste de fuentes internas y externas, éditas e inéditas. De esta manera, observamos las complejidades del funcionamiento del Colegio, su administración económica y sus relaciones en el marco regional y urbano. En este sentido, observamos que trascendió su rol educativo y se transformó en un verdadero agente de vinculación regional. A partir de esta primera lectura, surgieron interrogantes por resolver: algunos de ellos, relativos a sus relaciones e intercambios con otros colegios, y otros, respecto a la evolución de los bienes de la institución y las particularidades de su administración antes y después de 1767.
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