Destino trágico y racionalidad heracliteana : un análisis preliminar de la Antígona de Sófocles a partir del lógos de Heráclito

Autores
Scolari, María Paz
Año de publicación
2025
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Scolari, María Paz. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Fil: Modenutti, Delia Carolina. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Este trabajo presenta un avance inicial de una investigación en curso, cuyo objetivo es analizar cómo en Antígona de Sófocles se configura la frontera ético-política a partir de una lectura filosófica del conflicto entre ley divina y ley humana, en diálogo con la noción de lógos en la obra de Heráclito. La hipótesis central sostiene que el conflicto trágico no debe reducirse a la oposición de valores normativos, sino que resulta más bien la manifestación de una estructura de tensiones irresueltas que atraviesa tanto el orden natural como el político y social. Desde esta perspectiva, la tragedia sofoclea presenta una racionalidad trágica fundada en el desequilibrio constitutivo de los contrarios. En particular, se examina cómo Antígona dramatiza la tensión entre opuestos, y cómo dicha tensión puede repensarse a partir de la racionalidad heracliteana como clave de lectura. A través de un enfoque hermenéutico, comparativo y comprensivo, se utilizaron interpretaciones de fragmentos atribuidos a Heráclito, en especial aquellos relativos a la unidad de los contrarios y al lógos como estructura constitutiva del mundo, basadas en las traducciones de Farré (1983), Bernabé (2010) y Piccone (2011). Como resultado parcial, se realizó un primer acercamiento a conceptos del pensamiento heracliteano como la relación entre physis y pólis y el papel del lógos como principio ordenador de la realidad. En la misma se profundizó en la naturaleza del lógos, entendido como principio universal que ordena la realidad pero que, al mismo tiempo, escapa a la comprensión del común de los mortales (Bernabé, 2010). Esta noción, que implica un esfuerzo racional para ser percibida, parece inaccesible para los personajes de Antígona, quienes reflejan así una ceguera ante la unidad de los opuestos. Esta problemática se refleja en los personajes de la tragedia, que, al aferrarse unilateralmente a uno de los polos del conflicto —la ley divina o la ley humana—, terminan rompiendo el equilibrio que mantiene el orden. Desde esta perspectiva, se propone que la tragedia no dramatiza simplemente el cumplimiento de un mandato externo, sino que refleja el momento de quiebre de una tensión constitutiva que atraviesa tanto la realidad natural como la social. Al tomar posturas absolutas, Antígona y Creonte encarnan una ceguera que los conduce a la ruina. Esta interpretación comprende que el destino trágico no es una imposición trascendente e inevitable sin más, ni el desenlace fatal como un simple castigo, sino que resultan la consecuencia de una estructura interna que colapsa cuando no se reconoce la unidad en la oposición, que Heráclito describe como el principio fundamental de la realidad (Bernabé, 2010). La tragedia, tal como señala Pinkler (1998), expresa los límites de la acción humana frente a contextos de oposición irreconciliable. En esta misma línea, la racionalidad heracliteana, al situar la lucha de contrarios en el núcleo del orden cósmico, puede brindar una clave interpretativa para pensar los conflictos que desbordan la capacidad humana de resolución. Este estudio preliminar plantea que Antígona puede ser leída no solo como una obra que dramatiza la oposición entre ley divina y ley humana, sino como una representación del conflicto estructural que Heráclito inscribe en el corazón de lo real, y abre la posibilidad de explorar otras dinámicas trágicas desde el lógos heracliteano. El destino trágico se presenta, en suma, como la expresión de una lógica interna de los opuestos que no encuentra conciliación en el plano humano y, así, la tragedia de Sófocles se convierte en una ilustración de la filosofía de Heráclito.
Materia
Fatalismo
Filosofía antigua
Tragedia griega
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
Repositorio
Repositorio Institucional de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE)
Institución
Universidad Nacional del Nordeste
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Desde esta perspectiva, la tragedia sofoclea presenta una racionalidad trágica fundada en el desequilibrio constitutivo de los contrarios. En particular, se examina cómo Antígona dramatiza la tensión entre opuestos, y cómo dicha tensión puede repensarse a partir de la racionalidad heracliteana como clave de lectura. A través de un enfoque hermenéutico, comparativo y comprensivo, se utilizaron interpretaciones de fragmentos atribuidos a Heráclito, en especial aquellos relativos a la unidad de los contrarios y al lógos como estructura constitutiva del mundo, basadas en las traducciones de Farré (1983), Bernabé (2010) y Piccone (2011). Como resultado parcial, se realizó un primer acercamiento a conceptos del pensamiento heracliteano como la relación entre physis y pólis y el papel del lógos como principio ordenador de la realidad. En la misma se profundizó en la naturaleza del lógos, entendido como principio universal que ordena la realidad pero que, al mismo tiempo, escapa a la comprensión del común de los mortales (Bernabé, 2010). Esta noción, que implica un esfuerzo racional para ser percibida, parece inaccesible para los personajes de Antígona, quienes reflejan así una ceguera ante la unidad de los opuestos. Esta problemática se refleja en los personajes de la tragedia, que, al aferrarse unilateralmente a uno de los polos del conflicto —la ley divina o la ley humana—, terminan rompiendo el equilibrio que mantiene el orden. Desde esta perspectiva, se propone que la tragedia no dramatiza simplemente el cumplimiento de un mandato externo, sino que refleja el momento de quiebre de una tensión constitutiva que atraviesa tanto la realidad natural como la social. Al tomar posturas absolutas, Antígona y Creonte encarnan una ceguera que los conduce a la ruina. 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Destino trágico y racionalidad heracliteana : un análisis preliminar de la Antígona de Sófocles a partir del lógos de Heráclito. En: XXX Reunión de Comunicaciones Científicas y Tecnológicas. Resistencia: Universidad Nacional del Nordeste. Secretaría General de Ciencia y Técnica, p. 1-1.https://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/60319spaUNNE/PI/23H008/AR. 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