El equilibrista: cuerpo y poder en la filosofía de Michel Foucault

Autores: Dell'Unti, Juan Cristóbal; Ferrari, María Luján; Garbarino, Maximiliano Alberto; Menacho, Mónica Isabel
Año de publicación: 2026
Idioma: español castellano
Tipo de recurso: parte de libro
Estado: versión publicada
Descripción: En el siguiente capítulo vamos a tratar de comprender la propuesta sobre el cuerpo que aparece en la filosofía de Michel Foucault. La importancia de las ideas de este autor se encuentra tanto en la novedad que las mismas significaron para la historia de la filosofía, como también en función de todas aquellas investigaciones y propuestas que se pudieron realizar posteriormente gracias a su trabajo. Se trata, entonces, de un autor y un conjunto de ideas que marcaron una etapa y que abrieron caminos para diversos procesos reflexivos. Michel Foucault es un filósofo de origen francés que vivió entre los años 1926 y 1984. Su desarrollo filosófico se caracterizó como novedoso tanto por la elección de sus objetos de estudio, ocupándose de temas como la locura, las instituciones, la medicina, la sexualidad y las formas de exclusión social, entre otros; como también por el modo en que realizaba el estudio de estos temas, investigándolos siempre a partir de una reconstrucción histórica que permitía desnaturalizar las definiciones que existían en su tiempo -y también en el nuestro- sobre dichos temas. No siempre se pensó la locura del modo en el que la comprendemos hoy día, ni siempre existieron las instituciones como la cárcel, ni aquello que creemos más íntimo como la sexualidad y, por supuesto el deseo, fueron en la historia humana entendidos de la misma manera. Foucault renovó las formas de hacer filosofía eligiendo temáticas que no eran usuales para su momento y además incorporando la historización como forma de señalar que lo que parece obvio y natural no es más que la consecuencia o el resultado de disputas pasadas. En términos generales, se considera que el pensamiento de Foucault se divide en tres grandes etapas: un primer momento al que se denominó "arqueológico” -desde finales de los años50 hasta principio de la década de los70-, en el que predominó en sus obras una forma de analizar lo que entendemos por el saber de un tema; un segundo momento al que se denominó como "genealógico” -que transcurrió hasta 1976 por lo menos- en el que el autor se concentró en la cuestión del poder; y un tercer momento denominado como "el cuidado de sí” - que llegaría hasta su temprana muerte en 1984- en donde lo central estuvo puesto en las prácticas y la ética (Prósperi, 2018). En lo que sigue, vamos a concentrarnos en los dos últimos períodos, intentando mantener la reflexión sobre el cuerpo como eje organizador de nuestra lectura. Como ya se mencionó, debido a la impronta del análisis foucaultiano, pensar el cuerpo, así como ningún otro tema, puede hacerse en abstracto, sino más bien en función del proceso histórico -entiéndase como genealógico- que nos trajo hasta la actualidad.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Materia: Filosofía
Instituciones
Sexualidad
Cuerpo
Exclusión social
Nivel de accesibilidad: acceso abierto
Condiciones de uso: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
Institución: Universidad Nacional de La Plata
OAI Identificador: oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/195168

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description	En el siguiente capítulo vamos a tratar de comprender la propuesta sobre el cuerpo que aparece en la filosofía de Michel Foucault. La importancia de las ideas de este autor se encuentra tanto en la novedad que las mismas significaron para la historia de la filosofía, como también en función de todas aquellas investigaciones y propuestas que se pudieron realizar posteriormente gracias a su trabajo. Se trata, entonces, de un autor y un conjunto de ideas que marcaron una etapa y que abrieron caminos para diversos procesos reflexivos. Michel Foucault es un filósofo de origen francés que vivió entre los años 1926 y 1984. Su desarrollo filosófico se caracterizó como novedoso tanto por la elección de sus objetos de estudio, ocupándose de temas como la locura, las instituciones, la medicina, la sexualidad y las formas de exclusión social, entre otros; como también por el modo en que realizaba el estudio de estos temas, investigándolos siempre a partir de una reconstrucción histórica que permitía desnaturalizar las definiciones que existían en su tiempo -y también en el nuestro- sobre dichos temas. No siempre se pensó la locura del modo en el que la comprendemos hoy día, ni siempre existieron las instituciones como la cárcel, ni aquello que creemos más íntimo como la sexualidad y, por supuesto el deseo, fueron en la historia humana entendidos de la misma manera. Foucault renovó las formas de hacer filosofía eligiendo temáticas que no eran usuales para su momento y además incorporando la historización como forma de señalar que lo que parece obvio y natural no es más que la consecuencia o el resultado de disputas pasadas. En términos generales, se considera que el pensamiento de Foucault se divide en tres grandes etapas: un primer momento al que se denominó "arqueológico” -desde finales de los años50 hasta principio de la década de los70-, en el que predominó en sus obras una forma de analizar lo que entendemos por el saber de un tema; un segundo momento al que se denominó como "genealógico” -que transcurrió hasta 1976 por lo menos- en el que el autor se concentró en la cuestión del poder; y un tercer momento denominado como "el cuidado de sí” - que llegaría hasta su temprana muerte en 1984- en donde lo central estuvo puesto en las prácticas y la ética (Prósperi, 2018). En lo que sigue, vamos a concentrarnos en los dos últimos períodos, intentando mantener la reflexión sobre el cuerpo como eje organizador de nuestra lectura. Como ya se mencionó, debido a la impronta del análisis foucaultiano, pensar el cuerpo, así como ningún otro tema, puede hacerse en abstracto, sino más bien en función del proceso histórico -entiéndase como genealógico- que nos trajo hasta la actualidad.
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