"Como si la vida siguiera": el carnaval como espacio de suspensión y reformulación visual en las narrativas travesti-trans

Autores
Macioci, Victoria; Tonello, Constanza
Año de publicación
2026
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Este artículo analiza la construcción de sentidos en torno al carnaval como espacio festivo, visual y biográfico en las narrativas travesti-trans argentinas. A partir de un corpus compuesto por dos fotografías de la serie Carnaval del Archivo de la Memoria Trans y por testimonios autobiográficos publicados en Kumas y Libro Rosa / Archivo de la Memoria Trans Argentina, se indaga de qué modo el carnaval funcionó como una escena temporaria de libertad, reconocimiento y aparición pública en contextos marcados por la persecución policial, la exclusión social y la precarización de la vida. El trabajo articula la noción de contravisualidad de Nicholas Mirzoeff con la categoría de biografema, recuperada a partir de Roland Barthes y Régine Robin, para examinar las dimensiones visuales y narrativas del carnaval como núcleo de memoria travesti-trans. La hipótesis sostiene que el carnaval operó como motivo festivo y como heterotopía situada de la memoria: un espacio urbano, temporal e institucionalmente excepcional donde los cuerpos travestis pudieron disputar los regímenes normativos de visibilidad, producir vínculos comunitarios y negociar formas intermitentes de ciudadanía visual. En este sentido, el artículo contribuye a pensar el Archivo de la Memoria Trans como una práctica archivística colectiva que reorganiza las relaciones entre imagen, afecto, historia reciente y memoria pública en Argentina.
This article analyzes the construction of meanings around carnival as a festive, visual, and biographical space within Argentine travesti-trans narratives. Drawing on a corpus composed of two photographs from the Carnaval series of the Archivo de la Memoria Trans and autobiographical testimonies published in Kumas and Libro Rosa / Archivo de la Memoria Trans Argentina, it examines how carnival functioned as a temporary scene of freedom, recognition, and public appearance in contexts marked by police persecution, social exclusion, and the precarization of life. The article brings Nicholas Mirzoeff's notion of countervisuality into dialogue with the category of the biographeme, recovered through Roland Barthes and Régine Robin, in order to examine the visual and narrative dimensions of carnival as a nucleus of travesti-trans memory. The hypothesis argues that carnival operated both as a festive motif and as a situated heterotopia of memory: an urban, temporal, and institutionally exceptional space where travesti bodies were able to dispute normative regimes of visibility, produce community bonds, and negotiate intermittent forms of visual citizenship. In this sense, the article contributes to thinking of the Archivo de la Memoria Trans as a collective archival practice that reorganizes the relationships among image, affect, recent history, and public memory in Argentina.
Este artigo analisa a construção de sentidos em torno do carnaval como espaço festivo, visual e biográfico nas narrativas travesti-trans argentinas. A partir de um corpus composto por duas fotografias da série Carnaval do Archivo de la Memoria Trans e por testemunhos autobiográficos publicados em Kumas e Libro Rosa / Archivo de la Memoria Trans Argentina, investiga-se de que modo o carnaval funcionou como uma cena temporária de liberdade, reconhecimento e aparição pública em contextos marcados pela perseguição policial, pela exclusão social e pela precarização da vida. O trabalho articula a noção de contravisualidade de Nicholas Mirzoeff com a categoria de biografema, recuperada a partir de Roland Barthes e Régine Robin, para examinar as dimensões visuais e narrativas do carnaval como núcleo de memória travesti-trans. A hipótese sustenta que o carnaval operou como motivo festivo e como heterotopia situada da memória: um espaço urbano, temporal e institucionalmente excepcional no qual os corpos travestis puderam disputar os regimes normativos de visibilidade, produzir vínculos comunitários e negociar formas intermitentes de cidadania visual. Nesse sentido, o artigo contribui para pensar o Archivo de la Memoria Trans como uma prática arquivística coletiva que reorganiza as relações entre imagem, afeto, história recente e memória pública na Argentina.
Fil: Macioci, Victoria. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.
Fil: Tonello, Constanza. Instituto de Estudios en Comunicación, Expresión y Tecnologías, CONICET-Universidad Nacional de Córdoba.
Fuente
Heterotopías, 9(17), 1-20. (2026)
ISSN 2618-2726
Materia
Ciencias sociales
Carnaval
Archivo de la Memoria Trans
Contravisualidad
Biografema
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Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
Memoria Académica (UNLP-FAHCE)
Institución
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
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A partir de un corpus compuesto por dos fotografías de la serie Carnaval del Archivo de la Memoria Trans y por testimonios autobiográficos publicados en Kumas y Libro Rosa / Archivo de la Memoria Trans Argentina, se indaga de qué modo el carnaval funcionó como una escena temporaria de libertad, reconocimiento y aparición pública en contextos marcados por la persecución policial, la exclusión social y la precarización de la vida. El trabajo articula la noción de contravisualidad de Nicholas Mirzoeff con la categoría de biografema, recuperada a partir de Roland Barthes y Régine Robin, para examinar las dimensiones visuales y narrativas del carnaval como núcleo de memoria travesti-trans. 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Drawing on a corpus composed of two photographs from the Carnaval series of the Archivo de la Memoria Trans and autobiographical testimonies published in Kumas and Libro Rosa / Archivo de la Memoria Trans Argentina, it examines how carnival functioned as a temporary scene of freedom, recognition, and public appearance in contexts marked by police persecution, social exclusion, and the precarization of life. The article brings Nicholas Mirzoeff's notion of countervisuality into dialogue with the category of the biographeme, recovered through Roland Barthes and Régine Robin, in order to examine the visual and narrative dimensions of carnival as a nucleus of travesti-trans memory. 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A partir de um corpus composto por duas fotografias da série Carnaval do Archivo de la Memoria Trans e por testemunhos autobiográficos publicados em Kumas e Libro Rosa / Archivo de la Memoria Trans Argentina, investiga-se de que modo o carnaval funcionou como uma cena temporária de liberdade, reconhecimento e aparição pública em contextos marcados pela perseguição policial, pela exclusão social e pela precarização da vida. O trabalho articula a noção de contravisualidade de Nicholas Mirzoeff com a categoria de biografema, recuperada a partir de Roland Barthes e Régine Robin, para examinar as dimensões visuais e narrativas do carnaval como núcleo de memória travesti-trans. A hipótese sustenta que o carnaval operou como motivo festivo e como heterotopia situada da memória: um espaço urbano, temporal e institucionalmente excepcional no qual os corpos travestis puderam disputar os regimes normativos de visibilidade, produzir vínculos comunitários e negociar formas intermitentes de cidadania visual. Nesse sentido, o artigo contribui para pensar o Archivo de la Memoria Trans como uma prática arquivística coletiva que reorganiza as relações entre imagem, afeto, história recente e memória pública na Argentina.Fil: Macioci, Victoria. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.Fil: Tonello, Constanza. 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This article analyzes the construction of meanings around carnival as a festive, visual, and biographical space within Argentine travesti-trans narratives. Drawing on a corpus composed of two photographs from the Carnaval series of the Archivo de la Memoria Trans and autobiographical testimonies published in Kumas and Libro Rosa / Archivo de la Memoria Trans Argentina, it examines how carnival functioned as a temporary scene of freedom, recognition, and public appearance in contexts marked by police persecution, social exclusion, and the precarization of life. The article brings Nicholas Mirzoeff's notion of countervisuality into dialogue with the category of the biographeme, recovered through Roland Barthes and Régine Robin, in order to examine the visual and narrative dimensions of carnival as a nucleus of travesti-trans memory. The hypothesis argues that carnival operated both as a festive motif and as a situated heterotopia of memory: an urban, temporal, and institutionally exceptional space where travesti bodies were able to dispute normative regimes of visibility, produce community bonds, and negotiate intermittent forms of visual citizenship. In this sense, the article contributes to thinking of the Archivo de la Memoria Trans as a collective archival practice that reorganizes the relationships among image, affect, recent history, and public memory in Argentina.
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