Mies en la Patagonia II

Autores
Basualdo, Jose Luis
Año de publicación
2026
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión aceptada
Descripción
Fil: EADU - UNRN
The article “Mies in Patagonia (II)”, as a continuation of the analysis initiated in the first part, deepens the philosophical, literary, and conceptual debate surrounding the differences between faithful copying/forgery and generative recreation or interpretation of the archetype. 1. Conceptual Framework and Axes of Debate In this second installment, three main theoretical-philosophical sources are drawn upon to substantiate the validity of the Casa Médanos project (by Mario Corea) in Río Negro compared to the famous Barcelona Pavilion (by Mies van der Rohe): Jorge Luis Borges (Pierre Menard, Author of the Quixote): Uses the allegory of Menard—who did not want to copy the Quixote, but rather rewrite the same text anew from his own circumstance and era—to explain how an identical or similar work acquires a radically new meaning when the historical and geographical context changes. Byung-Chul Han (Shanzhai: Deconstruction in Chinese): Addresses the concept of Shanzhai (deconstruction and recreation not as plagiarism, but as a practice of active transformation that questions the myth of the 'unique original'). Aldo Rossi and Helio Piñón (Type and Archetype vs. Model): Asserts that the Type or Archetype is an abstract, invariant structure that the architect reinterprets. Working with an archetype is not 'copying a model while stripping it of meaning,' but engaging in a dialogue with the memory of the discipline. 2. Analysis of the Project in Patagonia The 'foreign language' and montage: Casa Médanos in San Antonio Oeste / Las Grutas does not intend to be a mimetic reproduction of Mies van der Rohe. It takes the floor plan and grammar of the modern pavilion but subjects them to a series of adaptive montage operations. The building as a territorial device: Being neither a forgery nor a generic consumer object, Mario Corea's project functions as a design and environmental device that inhabits and actively interacts with the fragile landscape of the San Matías Gulf. 3. Conclusion: The Reinvention of the 'Aura' at the Edge The rewriting of a universal architectural matrix (the Miesian pavilion) only gains value when recognized as a situated interpretation capable of negotiating between the memory of the formal type and the geographic rigor of the Patagonian environment. The author concludes that the work succeeds in recovering Benjamin's 'aura' at the territory's edge: not through an obsessive search for absolute novelty, but through the mastery of the archetype placed at the service of the site's specificity.
El artículo “Mies en la Patagonia (II)”como continuación del análisis iniciado en la primera parte, profundiza el debate filosófico, literario y conceptual sobre las diferencias entre la copia fidedigna/falsificación y la recreación generativa o interpretación del arquetipo. 1. Marco conceptual y ejes de debate En esta segunda entrega, se recurre a tres fuentes teórico-filosóficas principales para fundamentar la validez del proyecto Casa Médanos (de Mario Corea) en Río Negro frente al célebre Pabellón de Barcelona (de Mies van der Rohe): Jorge Luis Borges (Pierre Menard, autor del Quijote): Utiliza la alegoría de Menard —quien no quería copiar el Quijote, sino redactar de nuevo el mismo texto desde su propia circunstancia y época— para explicar cómo una obra idéntica o similar cobra un significado radicalmente nuevo cuando cambia el contexto histórico y geográfico. Byung-Chul Han (Shanzhai: El arte de la falsificación y la deconstrucción en China): Aborda el concepto de Shanzhai (la deconstrucción y recreación no como plagio, sino como una práctica de transformación activa que cuestiona el mito del "original único"). Aldo Rossi y Helio Piñón (Tipo y Arquetipo vs. Modelo): Reivindica que el Tipo o Arquetipo es una estructura abstracta e invariante que el arquitecto reinterpreta. Trabajar con un arquetipo no es "copiar un modelo vaciándolo de sentido", sino dialogar con la memoria de la disciplina. 2. El análisis del proyecto en la Patagonia El "idioma ajeno" y el montaje: La Casa Médanos en San Antonio Oeste / Las Grutas no pretende ser una reproducción mimética de Mies van der Rohe. Toma la planta y la gramática del pabellón moderno, pero la somete a una serie de operaciones de montaje adaptativo. El edificio como dispositivo territorial: Al no ser una falsificación ni un objeto de consumo genérico, el proyecto de Mario Corea funciona como un dispositivo proyectual y ambiental que habita e interactúa activamente con el paisaje frágil del Golfo San Matías. 3. Conclusión: La reinvención del "Aura" en el límite La reescritura de una matriz arquitectónica universal (el pabellón mieseano) solo cobra valor cuando se reconoce como una interpretación situada, capaz de negociar entre la memoria del tipo formal y la rigurosidad geográfica del entorno patagónico. El autor concluye que la obra logra recuperar el "aura" benjaminiana en el límite del territorio: no mediante la búsqueda obsesiva de la novedad absoluta, sino a través del dominio del arquetipo puesto al servicio de la especificidad del lugar.
Materia
Ciencias Sociales
COPIA - INTERPRETACION - ARQUETIPO
Ciencias Sociales
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
RID-UNRN (UNRN)
Institución
Universidad Nacional de Río Negro
OAI Identificador
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Conceptual Framework and Axes of Debate In this second installment, three main theoretical-philosophical sources are drawn upon to substantiate the validity of the Casa Médanos project (by Mario Corea) in Río Negro compared to the famous Barcelona Pavilion (by Mies van der Rohe): Jorge Luis Borges (Pierre Menard, Author of the Quixote): Uses the allegory of Menard—who did not want to copy the Quixote, but rather rewrite the same text anew from his own circumstance and era—to explain how an identical or similar work acquires a radically new meaning when the historical and geographical context changes. Byung-Chul Han (Shanzhai: Deconstruction in Chinese): Addresses the concept of Shanzhai (deconstruction and recreation not as plagiarism, but as a practice of active transformation that questions the myth of the 'unique original'). Aldo Rossi and Helio Piñón (Type and Archetype vs. Model): Asserts that the Type or Archetype is an abstract, invariant structure that the architect reinterprets. Working with an archetype is not 'copying a model while stripping it of meaning,' but engaging in a dialogue with the memory of the discipline. 2. Analysis of the Project in Patagonia The 'foreign language' and montage: Casa Médanos in San Antonio Oeste / Las Grutas does not intend to be a mimetic reproduction of Mies van der Rohe. It takes the floor plan and grammar of the modern pavilion but subjects them to a series of adaptive montage operations. The building as a territorial device: Being neither a forgery nor a generic consumer object, Mario Corea's project functions as a design and environmental device that inhabits and actively interacts with the fragile landscape of the San Matías Gulf. 3. Conclusion: The Reinvention of the 'Aura' at the Edge The rewriting of a universal architectural matrix (the Miesian pavilion) only gains value when recognized as a situated interpretation capable of negotiating between the memory of the formal type and the geographic rigor of the Patagonian environment. The author concludes that the work succeeds in recovering Benjamin's 'aura' at the territory's edge: not through an obsessive search for absolute novelty, but through the mastery of the archetype placed at the service of the site's specificity.El artículo “Mies en la Patagonia (II)”como continuación del análisis iniciado en la primera parte, profundiza el debate filosófico, literario y conceptual sobre las diferencias entre la copia fidedigna/falsificación y la recreación generativa o interpretación del arquetipo. 1. Marco conceptual y ejes de debate En esta segunda entrega, se recurre a tres fuentes teórico-filosóficas principales para fundamentar la validez del proyecto Casa Médanos (de Mario Corea) en Río Negro frente al célebre Pabellón de Barcelona (de Mies van der Rohe): Jorge Luis Borges (Pierre Menard, autor del Quijote): Utiliza la alegoría de Menard —quien no quería copiar el Quijote, sino redactar de nuevo el mismo texto desde su propia circunstancia y época— para explicar cómo una obra idéntica o similar cobra un significado radicalmente nuevo cuando cambia el contexto histórico y geográfico. Byung-Chul Han (Shanzhai: El arte de la falsificación y la deconstrucción en China): Aborda el concepto de Shanzhai (la deconstrucción y recreación no como plagio, sino como una práctica de transformación activa que cuestiona el mito del "original único"). Aldo Rossi y Helio Piñón (Tipo y Arquetipo vs. Modelo): Reivindica que el Tipo o Arquetipo es una estructura abstracta e invariante que el arquitecto reinterpreta. Trabajar con un arquetipo no es "copiar un modelo vaciándolo de sentido", sino dialogar con la memoria de la disciplina. 2. El análisis del proyecto en la Patagonia El "idioma ajeno" y el montaje: La Casa Médanos en San Antonio Oeste / Las Grutas no pretende ser una reproducción mimética de Mies van der Rohe. Toma la planta y la gramática del pabellón moderno, pero la somete a una serie de operaciones de montaje adaptativo. El edificio como dispositivo territorial: Al no ser una falsificación ni un objeto de consumo genérico, el proyecto de Mario Corea funciona como un dispositivo proyectual y ambiental que habita e interactúa activamente con el paisaje frágil del Golfo San Matías. 3. Conclusión: La reinvención del "Aura" en el límite La reescritura de una matriz arquitectónica universal (el pabellón mieseano) solo cobra valor cuando se reconoce como una interpretación situada, capaz de negociar entre la memoria del tipo formal y la rigurosidad geográfica del entorno patagónico. El autor concluye que la obra logra recuperar el "aura" benjaminiana en el límite del territorio: no mediante la búsqueda obsesiva de la novedad absoluta, sino a través del dominio del arquetipo puesto al servicio de la especificidad del lugar.Café de las Ciudades2026-06-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfBasualdo, J. L. (2024, junio). Mies en la Patagonia (II). 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El artículo “Mies en la Patagonia (II)”como continuación del análisis iniciado en la primera parte, profundiza el debate filosófico, literario y conceptual sobre las diferencias entre la copia fidedigna/falsificación y la recreación generativa o interpretación del arquetipo. 1. Marco conceptual y ejes de debate En esta segunda entrega, se recurre a tres fuentes teórico-filosóficas principales para fundamentar la validez del proyecto Casa Médanos (de Mario Corea) en Río Negro frente al célebre Pabellón de Barcelona (de Mies van der Rohe): Jorge Luis Borges (Pierre Menard, autor del Quijote): Utiliza la alegoría de Menard —quien no quería copiar el Quijote, sino redactar de nuevo el mismo texto desde su propia circunstancia y época— para explicar cómo una obra idéntica o similar cobra un significado radicalmente nuevo cuando cambia el contexto histórico y geográfico. Byung-Chul Han (Shanzhai: El arte de la falsificación y la deconstrucción en China): Aborda el concepto de Shanzhai (la deconstrucción y recreación no como plagio, sino como una práctica de transformación activa que cuestiona el mito del "original único"). Aldo Rossi y Helio Piñón (Tipo y Arquetipo vs. Modelo): Reivindica que el Tipo o Arquetipo es una estructura abstracta e invariante que el arquitecto reinterpreta. Trabajar con un arquetipo no es "copiar un modelo vaciándolo de sentido", sino dialogar con la memoria de la disciplina. 2. El análisis del proyecto en la Patagonia El "idioma ajeno" y el montaje: La Casa Médanos en San Antonio Oeste / Las Grutas no pretende ser una reproducción mimética de Mies van der Rohe. Toma la planta y la gramática del pabellón moderno, pero la somete a una serie de operaciones de montaje adaptativo. El edificio como dispositivo territorial: Al no ser una falsificación ni un objeto de consumo genérico, el proyecto de Mario Corea funciona como un dispositivo proyectual y ambiental que habita e interactúa activamente con el paisaje frágil del Golfo San Matías. 3. Conclusión: La reinvención del "Aura" en el límite La reescritura de una matriz arquitectónica universal (el pabellón mieseano) solo cobra valor cuando se reconoce como una interpretación situada, capaz de negociar entre la memoria del tipo formal y la rigurosidad geográfica del entorno patagónico. El autor concluye que la obra logra recuperar el "aura" benjaminiana en el límite del territorio: no mediante la búsqueda obsesiva de la novedad absoluta, sino a través del dominio del arquetipo puesto al servicio de la especificidad del lugar.
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