La descripción fenomenológica del cuerpo propio en M. Merleau-Ponty
- Autores
- Menacho, Mónica Isabel; Ferrari, María Luján; Garbarino, Maximiliano Alberto; Menacho, Mónica Isabel
- Año de publicación
- 2026
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- En este capítulo nos referiremos a un autor francés que ya les habíamos anticipado al abordar la filosofía cartesiana: se trata del filósofo contemporáneo Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), cuya obra, a pesar de guardar una distancia temporal de más de dos siglos con la obra de Descartes, se mantuvo, sin embargo, en un permanente diálogo crítico con éste. Al igual que otros filósofos del siglo XX tales como Max Scheler, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir y Jean-Luc Marion entre otros, la obra de Merleau-Ponty recibió una gran influencia del pensamiento fenomenológico del filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938). La influencia de la obra de Husserl sobre Merleau-Ponty no sólo se pone de manifiesto en la perspectiva fenomenológica adoptada por este último, sino también por su interés en un campo problemático tematizado de manera novedosa por Husserl y que usualmente había sido descuidado por la filosofía: el campo problemático del cuerpo en tanto noción dotada de interés filosófico por derecho propio. En este sentido, la distinción husserliana entre dos sentidos de cuerpo, körper, en tanto cuerpo objetivo y leib en tanto cuerpo vivido, así como las nociones de "mundo de la vida” y de "sentido ante-predicativo” abonaron la reflexión de Merleau-Ponty sobre la centralidad del cuerpo, así como su permanente diálogo crítico con las maneras en que el cuerpo había sido comprendido a partir del dualismo sustancial inaugurado por tradición cartesiana. En este capítulo nos ocuparemos de presentar los rasgos más sobresalientes que definen la noción de cuerpo propio elaborada por Merleau-Ponty en el apartado "La experiencia del cuerpo y la psicología clásica” de su obra Fenomenología de la Percepción de 1945.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Materia
-
Filosofía
Fenomenología
Cuerpo
Sujeto - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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La descripción fenomenológica del cuerpo propio en M. Merleau-PontyMenacho, Mónica IsabelFerrari, María LujánGarbarino, Maximiliano AlbertoMenacho, Mónica IsabelFilosofíaFenomenologíaCuerpoSujetoEn este capítulo nos referiremos a un autor francés que ya les habíamos anticipado al abordar la filosofía cartesiana: se trata del filósofo contemporáneo Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), cuya obra, a pesar de guardar una distancia temporal de más de dos siglos con la obra de Descartes, se mantuvo, sin embargo, en un permanente diálogo crítico con éste. Al igual que otros filósofos del siglo XX tales como Max Scheler, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir y Jean-Luc Marion entre otros, la obra de Merleau-Ponty recibió una gran influencia del pensamiento fenomenológico del filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938). La influencia de la obra de Husserl sobre Merleau-Ponty no sólo se pone de manifiesto en la perspectiva fenomenológica adoptada por este último, sino también por su interés en un campo problemático tematizado de manera novedosa por Husserl y que usualmente había sido descuidado por la filosofía: el campo problemático del cuerpo en tanto noción dotada de interés filosófico por derecho propio. En este sentido, la distinción husserliana entre dos sentidos de cuerpo, körper, en tanto cuerpo objetivo y leib en tanto cuerpo vivido, así como las nociones de "mundo de la vida” y de "sentido ante-predicativo” abonaron la reflexión de Merleau-Ponty sobre la centralidad del cuerpo, así como su permanente diálogo crítico con las maneras en que el cuerpo había sido comprendido a partir del dualismo sustancial inaugurado por tradición cartesiana. En este capítulo nos ocuparemos de presentar los rasgos más sobresalientes que definen la noción de cuerpo propio elaborada por Merleau-Ponty en el apartado "La experiencia del cuerpo y la psicología clásica” de su obra Fenomenología de la Percepción de 1945.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónEditorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP)2026info:eu-repo/semantics/bookPartinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionCapitulo de librohttp://purl.org/coar/resource_type/c_3248info:ar-repo/semantics/parteDeLibroapplication/pdf94-109http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/195165spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/isbn/978-950-34-2729-3info:eu-repo/semantics/reference/url/https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/195100info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLP2026-06-23T11:16:57Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/195165Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292026-06-23 11:16:57.448SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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En este capítulo nos referiremos a un autor francés que ya les habíamos anticipado al abordar la filosofía cartesiana: se trata del filósofo contemporáneo Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), cuya obra, a pesar de guardar una distancia temporal de más de dos siglos con la obra de Descartes, se mantuvo, sin embargo, en un permanente diálogo crítico con éste. Al igual que otros filósofos del siglo XX tales como Max Scheler, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir y Jean-Luc Marion entre otros, la obra de Merleau-Ponty recibió una gran influencia del pensamiento fenomenológico del filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938). La influencia de la obra de Husserl sobre Merleau-Ponty no sólo se pone de manifiesto en la perspectiva fenomenológica adoptada por este último, sino también por su interés en un campo problemático tematizado de manera novedosa por Husserl y que usualmente había sido descuidado por la filosofía: el campo problemático del cuerpo en tanto noción dotada de interés filosófico por derecho propio. En este sentido, la distinción husserliana entre dos sentidos de cuerpo, körper, en tanto cuerpo objetivo y leib en tanto cuerpo vivido, así como las nociones de "mundo de la vida” y de "sentido ante-predicativo” abonaron la reflexión de Merleau-Ponty sobre la centralidad del cuerpo, así como su permanente diálogo crítico con las maneras en que el cuerpo había sido comprendido a partir del dualismo sustancial inaugurado por tradición cartesiana. En este capítulo nos ocuparemos de presentar los rasgos más sobresalientes que definen la noción de cuerpo propio elaborada por Merleau-Ponty en el apartado "La experiencia del cuerpo y la psicología clásica” de su obra Fenomenología de la Percepción de 1945. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación |
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En este capítulo nos referiremos a un autor francés que ya les habíamos anticipado al abordar la filosofía cartesiana: se trata del filósofo contemporáneo Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), cuya obra, a pesar de guardar una distancia temporal de más de dos siglos con la obra de Descartes, se mantuvo, sin embargo, en un permanente diálogo crítico con éste. Al igual que otros filósofos del siglo XX tales como Max Scheler, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir y Jean-Luc Marion entre otros, la obra de Merleau-Ponty recibió una gran influencia del pensamiento fenomenológico del filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938). La influencia de la obra de Husserl sobre Merleau-Ponty no sólo se pone de manifiesto en la perspectiva fenomenológica adoptada por este último, sino también por su interés en un campo problemático tematizado de manera novedosa por Husserl y que usualmente había sido descuidado por la filosofía: el campo problemático del cuerpo en tanto noción dotada de interés filosófico por derecho propio. En este sentido, la distinción husserliana entre dos sentidos de cuerpo, körper, en tanto cuerpo objetivo y leib en tanto cuerpo vivido, así como las nociones de "mundo de la vida” y de "sentido ante-predicativo” abonaron la reflexión de Merleau-Ponty sobre la centralidad del cuerpo, así como su permanente diálogo crítico con las maneras en que el cuerpo había sido comprendido a partir del dualismo sustancial inaugurado por tradición cartesiana. En este capítulo nos ocuparemos de presentar los rasgos más sobresalientes que definen la noción de cuerpo propio elaborada por Merleau-Ponty en el apartado "La experiencia del cuerpo y la psicología clásica” de su obra Fenomenología de la Percepción de 1945. |
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